Ke\u010f som e\u0161te ako vysoko\u0161kol\u00e1k pracoval v kine,\nsch\u00e1dzaj\u00fac dolu schodmi mi kolegy\u0148a hovorila, ako jej nepadla dobre fazu\u013eov\u00e1\npolievka a kolo\u017evarsk\u00e1 kapusta, ktor\u00e9 sme si spolu uvarili na obed. Bola\nnaf\u00faknut\u00e1 a pripadala si ako v 4. mesiaci. Po kr\u00e1tkej konverz\u00e1cii sme\nsa objali a i\u0161li svojim smerom. E\u0161te v ten de\u0148 sa medzi kolegami rozkr\u00edklo,\n\u017ee \u010dak\u00e1me spolu die\u0165a. Sta\u010dilo jedn\u00e9mu z uv\u00e1dza\u010dov po\u010du\u0165 p\u00e1r slov \u201espolu\u201c,\n\u201e4. mesiac\u201c a vidie\u0165 objatie. A zvy\u0161ok pr\u00edbehu si dotvorili sami. Zvy\u0161n\u00e9\nmedzery si vyplnili. <\/p>\n\n\n\n
Ke\u010f \u010d\u00edtame Bibliu, niekedy to vyzer\u00e1,\nakoby sme sa ocitli uprostred rozhovoru. Ur\u010dit\u00fdm pas\u00e1\u017eam nem\u00f4\u017eeme porozumie\u0165,\npokia\u013e nerozumieme ich kontextu. Vy\u0148atie biblick\u00e9ho ver\u0161a z kontextu nevedie k\nskuto\u010dn\u00e9mu pochopeniu Boha. Ur\u010dite to nevedie k duchovnej zrelosti. Tak aj pre\ndne\u0161n\u00fa pas\u00e1\u017e Biblie je obzvl\u00e1\u0161\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9 porozumie\u0165 prvej \u010dasti rozhovoru.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 je na vrchu a k\u00e1\u017ee z vyv\u00fd\u0161en\u00e9ho\nmiesta. K\u00e1zanie z vyv\u00fd\u0161en\u00e9ho miesta je postoj u\u010denia s mocou a autoritou.\nA t\u00fa on mal, ke\u010f\u017ee nebesk\u00fd Otec jeho k\u00e1zanie doprev\u00e1dzal mnoh\u00fdmi\nznameniami. Nasleduj\u00fa ho z\u00e1stupy, ktor\u00e9 zaujal po\u010das svojho putovania Galileou.\nSvojou re\u010dou sa prihov\u00e1ra jednoduch\u00fdm \u013eu\u010fom, ktor\u00ed sa \u017eivia pr\u00e1cou svojich r\u00fak\nna poliach, \u010di pri jazere. A zrazu im otv\u00e1ra br\u00e1ny Bo\u017eieho kr\u00e1\u013eovstva \u2013\nhovor\u00ed o tom, \u017ee blahoslaven\u00ed, po\u017eehnan\u00ed s\u00fa sm\u00e4dn\u00ed a la\u010dn\u00ed, chudobn\u00ed\na prenasledovan\u00ed. A to oni skuto\u010dne boli. Ale Je\u017ei\u0161 ich nechce necha\u0165\nv domnienke, \u017ee ich \u017eivotn\u00e9 okolnosti im otv\u00e1raj\u00fa nebo. Oni s\u00fa len miestom,\nkde n\u00e1jdu dvere, cez ktor\u00e9 musia prejs\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Dnes tu m\u00e1me Je\u017ei\u0161a hovoriaceho\no z\u00e1kone Moj\u017ei\u0161ovom: \u201eNemyslite si, \u017ee som pri\u0161iel zru\u0161i\u0165 Z\u00e1kon alebo\nProrokov; nepri\u0161iel som ich zru\u0161i\u0165, ale naplni\u0165.\u201c Pritom vieme, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol st\u00edhan\u00fd\npre poru\u0161ovanie z\u00e1kona: nedodr\u017eiaval predp\u00edsan\u00e9 um\u00fdvanie r\u00fak, uzdravoval chor\u00fdch\ncez Sabat, trhal kl\u00e1sky na jedenie v sv\u00e4t\u00fd de\u0148, stret\u00e1val sa s ne\u010dist\u00fdmi…<\/p>\n\n\n\n
\u010co bol z\u00e1kon: <\/p>\n\n\n\n
1. 10 Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
2.Prv\u00fdch 5 kn\u00edh star\u00e9ho z\u00e1kona \u2013 Pentateuch.\n<\/p>\n\n\n\n
3. Z\u00e1kon \u2013proroci. A toto s\u00fa v\u0161etko\nveci, ktor\u00e9 Je\u017ei\u0161 hovoril, \u017ee sa nepomin\u00fa. <\/p>\n\n\n\n
Je tu e\u0161te 4 v\u00fdznam slova z\u00e1kon \u2013 interpret\u00e1cie\nz\u00e1kona a ich aplik\u00e1cie. A pr\u00e1ve t\u00fato kateg\u00f3riu Je\u017ei\u0161 kritizoval. <\/p>\n\n\n\n
Preto hovor\u00ed: \u201eLebo v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee pokia\u013e\nva\u0161a spravodlivos\u0165 nepresiahne farizejov a u\u010dite\u013eov z\u00e1kona, ur\u010dite nevst\u00fapite\ndo nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva.\u201c <\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 vn\u00edmal n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch vodcov svojej doby ako \u013eud\u00ed, ktor\u00ed \u017eili pr\u00edli\u0161\npod kontrolou strachu a rozumu. Malo to viacero pr\u00ed\u010din. \u017dili pod nadvl\u00e1dou Rimanov,\nktor\u00ed si okrem svojej kult\u00fary a zbran\u00ed doniesli aj svoje n\u00e1bo\u017eenstvo. Okolo\n\u017didov sa nach\u00e1dzalo mno\u017estvo cudz\u00edch n\u00e1rodov a kult\u00far. V minulosti, ke\u010f boli\nokupovan\u00ed alebo deportovan\u00ed do zajatia, sa do t\u00fdchto kult\u00far priamo dost\u00e1vali. A\ntak si museli vytvori\u0165 pravidl\u00e1, ktor\u00e9 by im pomohli pre\u017ei\u0165 a uchr\u00e1ni\u0165 svoju\nidentitu. Boli to teda pravidl\u00e1 viac-menej reak\u010dn\u00e9. \u017didia ako celok \u017eili v gete\na pravidl\u00e1 im mali pom\u00e1ha\u0165 v \u0148om pre\u017ei\u0165. Uchr\u00e1ni\u0165 sa pred zne\u010disten\u00edm, \u010di u\u017e\nmor\u00e1lnym alebo liturgick\u00fdm. Len\u017ee tieto pravidl\u00e1 sa postupne stali nato\u013eko\nkomplikovan\u00e9, \u017ee potrebovali expertov, ktor\u00ed by im pomohli sa v nich\norientova\u0165. Naz\u00fdvali sa z\u00e1konn\u00edkmi. \u013dud\u00ed varovali pred nebezpe\u010denstvami na\n\u017eivotnej p\u00fati, ktor\u00fdm sa mali na ceste vyhn\u00fa\u0165. Pravidl\u00e1 cesty sa tak stali\nd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edmi ne\u017e samotn\u00e1 p\u00fa\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Aby Je\u017ei\u0161 pouk\u00e1zal na t\u00fato skuto\u010dnos\u0165, na nieko\u013ek\u00fdch z\u00e1konoch z\u00e1stupom ukazuje,\nak\u00e1 je ich skuto\u010dn\u00e1 h\u013abka. Pritom pou\u017e\u00edva argument\u00e1ciu typu: \u201eBolo v\u00e1m\npovedan\u00e9… ja v\u00e1m v\u0161ak hovor\u00edm…\u201c<\/em> A menuje z\u00e1kony, jeden po druhom,\nvystavuje ich verejnej previerke a pos\u00fava ich do p\u00f4vodnej polohy. Tam, kde mali\nby\u0165 od po\u010diatku.<\/p>\n\n\n\n Teda ako Boh, s autoritou slova Boha (d\u00e1va svoje slovo na rove\u0148 Bo\u017eiemu\nslovu) chce pouk\u00e1za\u0165 na \u010dosi d\u00f4le\u017eit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je\u017ei\u0161 ich od minimalizmu vedie k ve\u013ekoleposti. Ke\u010f Je\u017ei\u0161 predklad\u00e1\ntak\u00e9 ide\u00e1ly, to je d\u00f4kaz toho, ak\u00fd obrovsk\u00fd potenci\u00e1l v n\u00e1s vid\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Je\u017ei\u0161 si je vedom\u00fd, \u017ee Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo sa nebuduje neroben\u00edm, vyh\u00fdban\u00edm\nsa, ale skuto\u010dn\u00fdm zaanga\u017eovan\u00edm sa. <\/p>\n\n\n\n V pr\u00edbehu Maxa Beerbohna „The Happy\nHypocrite“ hovor\u00ed o zlom \u010dloveku, ktor\u00fd miluje \u010destn\u00fa mlad\u00fa \u017eenu. Ten\n\u010dlovek vie, \u017ee nem\u00e1 n\u00e1dej ju z\u00edska\u0165 v stave , v ktorom sa nach\u00e1dzal,\nako bezoh\u013eadn\u00fd \u010dlovek. A tak si urob\u00ed masku sv\u00e4tca. Ako sa dalo o\u010dak\u00e1va\u0165,\nmlad\u00e1 \u017eena sa do neho zamiluje, alebo sa aspo\u0148 zamiluje do toho, kto ver\u00ed, \u017ee\nje. O nieko\u013eko rokov sa pr\u00edde na to, \u017ee nos\u00ed masku. Je konfrontovan\u00fd a obvinen\u00fd\nz klamstva. Don\u00faten\u00fd je da\u0165 si dole masku a uk\u00e1za\u0165 svoju tv\u00e1r. Po istom\nzdr\u00e1han\u00ed kone\u010dne stiahne masku a ostan\u00fa prekvapen\u00ed v\u0161etci: pod maskou\nsv\u00e4tca sa nach\u00e1dza zmenen\u00e1 tv\u00e1r pokrytca. Zmenila sa na tv\u00e1r sv\u00e4tca…<\/p>\n\n\n\n Je\u017ei\u0161 sa prihov\u00e1ra u\u010den\u00edkom. Teda nie\nokoloid\u00facim. Teda aj n\u00e1m, ktor\u00ed sme sa rozhodli ho nasledova\u0165. Aby sme sa\nvydali na cestu nasledovania. Osvojili si jeho \u0161t\u00fdl \u017eivota. V podmienkach,\nkde \u017eijeme, aby sme sa rozhodli pre t\u00fa ve\u013ekolepos\u0165 Bo\u017eieho obrazu v n\u00e1s. Aby\nsme si obliekli Krista a \u017eili, ako \u017eil On. Ve\u010f nakoniec On je obrazom\nnevidite\u013en\u00e9ho Boha, na ktor\u00fd sme boli stvoren\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ke\u010f som e\u0161te ako vysoko\u0161kol\u00e1k pracoval v kine, sch\u00e1dzaj\u00fac dolu schodmi mi kolegy\u0148a hovorila, ako jej nepadla dobre fazu\u013eov\u00e1 polievka a kolo\u017evarsk\u00e1 kapusta, ktor\u00e9 sme si spolu uvarili na obed. Bola naf\u00faknut\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2541,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2540"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2542,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540\/revisions\/2542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}