{"id":6886,"date":"2023-05-14T13:08:26","date_gmt":"2023-05-14T11:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/?p=6886"},"modified":"2023-05-14T13:08:29","modified_gmt":"2023-05-14T11:08:29","slug":"pastiersky-list-na-siestu-velkonocnu-nedelu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/2023\/05\/14\/pastiersky-list-na-siestu-velkonocnu-nedelu\/","title":{"rendered":"Pastiersky list na \u0160iestu ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu"},"content":{"rendered":"\n

Pastiersky list na \u0160iestu ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mesiac m\u00e1j, pln\u00fd nov\u00e9ho \u017eivota, je u\u017e dlhodobo venovan\u00fd na\u0161ej Nebeskej matke \u2013 Panne M\u00e1rii, ktor\u00e1 je povolan\u00e1 k zvl\u00e1\u0161tnej \u00falohe: k jedine\u010dn\u00e9mu a neopakovate\u013en\u00e9mu poslaniu v dejin\u00e1ch sp\u00e1sy a Bo\u017eej l\u00e1sky. St\u00e1va sa matkou Bo\u017eieho Syna a t\u00fdm sa stala aj vzorom ka\u017ed\u00e9ho materstva. M\u00e1ria je matkou, \u017eenou, byt\u00edm ak\u00e9 Boh zam\u00fd\u0161\u013eal stvori\u0165 ke\u010f tvoril \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n

\u010clovek takto nie je v\u00fdtvorom poch\u00e1dzaj\u00facim zdola, zo seba sam\u00e9ho; je Bo\u017e\u00edm stvoren\u00edm, dokonca stvoren\u00fd na Bo\u017e\u00ed obraz, stvoren\u00fd ako mu\u017e a \u017eena (porov. Gn<\/em> 1, 22). Boh sa in\u0161piroval sebou sam\u00fdm, svoj\u00edm vn\u00fatorn\u00fdm \u017eivotom, vz\u00e1jomnou l\u00e1skou Bo\u017e\u00edch os\u00f4b, ktor\u00fdch l\u00e1ska je nato\u013eko plodn\u00e1, \u017ee je podstatou ich bytia. Preto aj prv\u00e9 slov\u00e1, ktor\u00e9 Boh adresoval stvoren\u00e9mu p\u00e1ru boli: \u201ePlo\u010fte a mno\u017ete sa a napl\u0148te zem…, podma\u0148te si ju\u201c (Gn<\/em> 1, 28). V tomto pr\u00edkaze plodnosti ne\u0161lo ani tak o multiplik\u00e1ciu \u013eudsk\u00e9ho rodu, ako keby Boh nemohol jedinou my\u0161lienkou stvori\u0165 mili\u00f3ny \u013eud\u00ed, \u0161lo predov\u0161etk\u00fdm o to, aby Bohom stvoren\u00fd p\u00e1r, poznal vn\u00fatorn\u00fa rados\u0165, ke\u010f sa l\u00e1ska miluj\u00facich os\u00f4b pretav\u00ed do vzniku nov\u00e9ho \u017eivota. Aby \u010dlovek pochopil, \u017ee zmysel jeho \u017eivota nie je len v \u0148om samom, ale aj v \u017eivote mimo neho. Boh takto prirodzene pripravil \u010dloveka k tomu, aby \u017eil viac pre in\u00fdch, ako pre seba. Tento pocit najlep\u0161ie pozn\u00e1 ka\u017ed\u00e1 (dobr\u00e1) matka, ktor\u00e1 by aj \u017eivot dala za svoje die\u0165a. Preto u\u017e v prvotnom poslan\u00ed, ktor\u00e9 Boh ur\u010dil \u010dloveku bola plodnos\u0165 \u2013 teda materstvo a otcovstvo.<\/p>\n\n\n\n

Dnes, na De\u0148 matiek si uvedomujeme, \u017ee matka m\u00e1 zvl\u00e1\u0161\u0165 vzne\u0161en\u00fa \u00falohu \u2013 je telesnou schr\u00e1nkou, nie pre nie\u010do mimo seba, ale pre niekoho, ktor\u00fd jej tak ve\u013emi patr\u00ed, pre nov\u00fd \u013eudsk\u00fd \u017eivot. Je dokonal\u00fdm pr\u00edkladom l\u00e1sky. Materstvo sa takto st\u00e1va ur\u010dit\u00fdm druhom k\u0148azstva. Ona prin\u00e1\u0161a Boha \u010dloveku t\u00fdm, \u017ee pripravuje telo, do ktor\u00e9ho je implantovan\u00e1 du\u0161a a \u010dloveka prin\u00e1\u0161a Bohu, aby ho pon\u00fakla sp\u00e4\u0165 jeho Tvorcovi. Matky takto neust\u00e1le menia svet a s\u00fa najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm Bo\u017e\u00edm spolupracovn\u00edkom v prirodzenej i nadprirodzenej oblasti.<\/p>\n\n\n\n

Matkou, ktor\u00e1 sa stala najv\u00e4\u010d\u0161ou spolupracovn\u00ed\u010dkou Boha je Panna M\u00e1ria, o ktorej P\u00e1pe\u017e Pavol VI. nap\u00edsal: \u201eM\u00e1riu pr\u00e1vom pova\u017eujeme za cestu, ktorou sme veden\u00ed ku Kristovi; \u010dlovek, ktor\u00fd sa stretne s M\u00e1riou, nem\u00f4\u017ee rovnako nestretn\u00fa\u0165 Krista\u201c (Pavol VI. Enc. Mense Maio, 2<\/em>).<\/em><\/p>\n\n\n\n

A je to pr\u00e1ve (tento) Kristus, Slovo, Syn Otca, ale aj Matky M\u00e1rie, ktor\u00fd sa v \u010dase stal<\/p>\n\n\n\n

lovekom, aby sa n\u00e1m prihovoril jazykom n\u00e1m zrozumite\u013en\u00fdm a jasn\u00fdm, l\u00e1skav\u00fdm, ale aj ostr\u00fdm ako dvojse\u010dn\u00fd me\u010d (porov. Hebr<\/em> 4, 12).<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1ve v dne\u0161n\u00fa nede\u013eu slov\u00e1 jej Bo\u017esk\u00e9ho Syna upozor\u0148uj\u00fa, \u017ee vz\u0165ah matky a det\u00ed nie je len o l\u00e1skav\u00fdch slov\u00e1ch, ale \u017ee sa l\u00e1ska preukazuje skutkami: \u201eAk ma milujete, budete zachov\u00e1va\u0165 moje prik\u00e1zania\u201c a z\u00e1rove\u0148 n\u00e1m pris\u013eubuje \u201eDucha pravdy\u201c (porov. Jn <\/em>14, 15-17), aby sme pochopili, kde je na\u0161e miesto v tomto svete.<\/p>\n\n\n\n

V tomto duchu pri dne\u0161nom nede\u013enom stretnut\u00ed V\u00e1s poz\u00fdvame, drah\u00ed bratia a sestry, zamyslie\u0165 sa nad hodnotami s\u00favisiacimi so \u017eivotom a d\u00f4stojnos\u0165ou \u010dloveka. Mus\u00edme tak urobi\u0165 aj napriek tomu, \u017ee sa Cirkvi vyt\u00fdka, \u017ee rozde\u013euje spolo\u010dnos\u0165 n\u00e1ukou \u201ekult\u00fary \u017eivota\u201c, ktor\u00e1 je vraj \u201eprekonan\u00e1\u201c, ale \u201eBoha treba po\u010d\u00fava\u0165 viac ako \u013eud\u00ed\u201c (porov. Sk<\/em> 5, 29) a preto nem\u00f4\u017eeme o tom nehovori\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Pozrite! E\u0161te doned\u00e1vna, by tomu \u010dlovek neveril, \u017ee sa \u013eudstvo m\u00f4\u017ee dosta\u0165 do \u0161t\u00e1dia, ktor\u00e9ho sme svedkami dnes, ke\u010f sa do popredia a nie nen\u00e1silne, prediera rodov\u00e1 ideol\u00f3gia (anglicky \u201egender\u201c), ktor\u00e1 si prisvojuje pe\u010da\u0165 \u201evedeckosti a tolerantnosti\u201c. T\u00e1to atakuje \u010dloveka v jeho najint\u00edmnej\u0161ej sf\u00e9re. Mnoh\u00ed z radov V\u00e1s veriacich ste v tomto oh\u013eade zm\u00e4ten\u00ed a obraciate sa na n\u00e1s s ot\u00e1zkami, ak\u00fd postoj zauja\u0165. V prvom rade mus\u00edme poveda\u0165, \u017ee tento poh\u013ead nie je ani vedeck\u00fd a u\u017e v\u00f4bec nie tolerantn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

Aj ke\u010f rozsah pastierskeho listu neumo\u017e\u0148uje komplexne obsiahnu\u0165 t\u00fato nie \u013eahk\u00fa t\u00e9mu, predsa t\u00fdmto sp\u00f4sobom chceme upozorni\u0165 na v\u00e1\u017enos\u0165 t\u00e9my aspo\u0148 nieko\u013ek\u00fdmi my\u0161lienkami.<\/p>\n\n\n\n

Sv\u00e4t\u00fd Otec aj pri svojej ned\u00e1vnej n\u00e1v\u0161teve v Budape\u0161ti r\u00e1zne odmietol tak\u00e9to snahy slovami: \u201eToto je hanebn\u00e1 cesta \u201eideologick\u00fdch koloniz\u00e1ci\u00ed\u201c, ktor\u00e9 odstra\u0148uj\u00fa rozdiely, ako v pr\u00edpade tzv. rodovej kult\u00fary, alebo stavaj\u00fa redukuj\u00face koncepcie slobody pred realitu \u017eivota, napr\u00edklad chv\u00e1lia sa ako v\u00fddobytkom nezmyseln\u00fdm \u201epr\u00e1vom na potrat\u201c, \u010do je v\u017edy tragick\u00e1 por\u00e1\u017eka\u201c (28.4. t.r.).<\/p>\n\n\n\n

\u017dia\u013e, tak\u00e9to n\u00e1zory \u00fato\u010dia predov\u0161etk\u00fdm na deti, ni\u010dia l\u00e1sku medzi mu\u017eom a \u017eenou, rodinu, ktor\u00fa ur\u010dil a stvoril Boh ako zvl\u00e1\u0161tny dar pre n\u00e1s \u013eud\u00ed, predov\u0161etk\u00fdm preto, aby sme si lep\u0161ie mohli predstavi\u0165 jeho l\u00e1sku k n\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fa\u010dasn\u00e1 kult\u00fara sa pohybuje v dvoch extr\u00e9moch. Na jednej strane sa kladie pr\u00edli\u0161n\u00fd d\u00f4raz na vonkaj\u0161\u00ed vzh\u013ead telesnej schr\u00e1nky \u010dloveka. Telom chceme zauja\u0165, zv\u00fdraz\u0148uj\u00fac mu\u017esk\u00e9 a \u017eensk\u00e9 \u010drty nepoznaj\u00fac hranicu estetiky, slu\u0161nosti, zdravia…<\/p>\n\n\n\n

Na druhej strane tu m\u00e1me poh\u0155danie telom, ktor\u00e9 \u00fadajne nem\u00e1 \u017eiadny ur\u010duj\u00faci v\u00fdznam, je iba materi\u00e1lom, s ktor\u00fdm si \u013eudia m\u00f4\u017eu robi\u0165, \u010do len chc\u00fa a m\u00f4\u017eu. T\u00e1to ideol\u00f3gia potom vedie k \u0161ialen\u00fdm n\u00e1padom ako je n\u00e1hrada pojmov otec a matka v\u00fdrazmi \u201erodi\u010d 1\u201c alebo \u201erodi\u010d 2\u201c alebo jednoducho \u201erodi\u010d\u201c. Niektor\u00e9 vl\u00e1dy vo svete sa u\u017e rozhodli podporova\u0165 t\u00fato ideol\u00f3giu a schv\u00e1lili prostriedky, ktor\u00e9 n\u00fatia \u0161tudentov a \u017eiakov v tomto smere praktizova\u0165 takmer a\u017e nezmyslen\u00e9 predpisy.<\/p>\n\n\n\n

V\u00fdsledkom t\u00fdchto extr\u00e9mov s\u00fa \u010dasto protichodn\u00e9 n\u00e1zory. K\u00fdm na jednej strane po\u010d\u00favame argumenty kde sa rody rozli\u0161uj\u00fa ve\u013emi striktne a preto mu\u017ei nemaj\u00fa pr\u00e1vo rozpr\u00e1va\u0165 do t\u00e9m ako je rodi\u010dovstvo, materstvo, \u010di potrat. Vraj s\u00fa to z\u00e1le\u017eitosti a v\u00fdlu\u010dn\u00e9 pr\u00e1vo \u017eeny rozhodova\u0165 o tom, \u010do sa \u00fadajne t\u00fdka len jej a jej tela.<\/p>\n\n\n\n

Av\u0161ak, t\u00e1 ist\u00e1 skupina reprezentuj\u00faca liber\u00e1lne poh\u013eady od n\u00e1s vy\u017eaduje, aby sme akceptovali, \u017ee niet rozdielu medzi mu\u017eom a \u017eenou, otcom a matkou, \u017ee to v\u0161etko je len o subjekt\u00edvnych pocitoch a soci\u00e1lnom zaraden\u00ed; o tom, \u017ee d\u00f4le\u017eit\u00e9 je to, kto sa ako c\u00edti.<\/p>\n\n\n\n

Nie je viac ako zvl\u00e1\u0161tne, ke\u010f mu\u017e, ktor\u00fd s\u00e1m seba a in\u00fdch okolo seba presvied\u010da o tom, \u017ee je \u017eenou, vyhral v istej krajine titul \u201e\u017dena roka\u201c?! Nie je to ur\u00e1\u017ekou v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch \u017eien s ich staros\u0165ami, boles\u0165ami a rados\u0165ami, ktor\u00e9 s\u00fa niektor\u00e9 aj typicky a v\u00fdlu\u010dne \u017eensk\u00e9? Nie je chor\u00e9, aby mu\u017ei, po tom, ako sa prehl\u00e1sia za \u017eeny prekon\u00e1vali \u0161portov\u00e9 rekordy v \u017eensk\u00fdch kateg\u00f3ri\u00e1ch, aby mali pr\u00edstup na miesta, ktor\u00e9 s\u00fa vzh\u013eadom na intimitu \u017eensk\u00e9ho tela vyhraden\u00e9 pre \u017eeny, alebo aby boli po n\u00e1siln\u00fdch trestn\u00fdch \u010dinoch na \u017een\u00e1ch umiestnen\u00ed do v\u00fdkonu trestu pr\u00e1ve v \u017eensk\u00fdch v\u00e4zniciach?<\/p>\n\n\n\n

Je naozaj norm\u00e1lne hovori\u0165 \u013eu\u010fom, \u017ee v s\u00fa\u010dasnosti m\u00e1me viac ako 100 pohlav\u00ed a vy\u017eadova\u0165 od v\u00e4\u010d\u0161iny, aby tento fakt re\u0161pektovala a d\u00e1vala si pozor, ako koho oslovuj\u00fa, aby niekoho neurazila?<\/p>\n\n\n\n

Ak sa zmena identifik\u00e1cie m\u00f4\u017ee udia\u0165 v tak podstatnej oblasti ako je rod<\/strong> \u010dloveka, v\u0161etko ostatn\u00e9 je pr\u00edpustn\u00e9 e\u0161te viac. V niektor\u00fdch krajin\u00e1ch sa zach\u00e1dza do extr\u00e9mu, ke\u010f sa z\u00e1konmi podporuje, aby sa o t\u00fdchto veciach mohli rozhodn\u00fa\u0165 u\u017e deti samostatne, bez rodi\u010dov a tak natrvalo zmeni\u0165 svoj rod e\u0161te predt\u00fdm, ako sa v\u00f4bec m\u00f4\u017eu re\u00e1lne zorientova\u0165 v tomto svete.<\/p>\n\n\n\n

Ak sa boj\u00edme poveda\u0165, \u017ee nekompletn\u00e1 rodina to nem\u00e1 \u013eahk\u00e9 v ka\u017edej oblasti, ak v strachu, aby sme sa nedotkli citov starostliv\u00fdch slobodn\u00fdch matiek nepovieme, \u017ee rodina bez otca nie je \u00fapln\u00e1, potom \u010do mo\u017eno poveda\u0165 o dom\u00e1cnostiach, kde sa o deti staraj\u00fa dve \u017eeny alebo dvaja mu\u017ei? O \u010do viac sa komplikuje situ\u00e1cia, ke\u010f sa tento zm\u00e4tok rozrast\u00e1 o nieko\u013eko desiatok in\u00fdch vari\u00e1ci\u00ed?!<\/p>\n\n\n\n

Niet poch\u00fdb, \u017ee niektor\u00ed sa v tomto \u0165a\u017ekom a zm\u00e4tenom rozpolo\u017een\u00ed ocitli bez vlastn\u00e9ho zavinenia. Usilujeme sa ich pochopi\u0165 a preto je \u00falohou spolo\u010dnosti a Cirkvi im pom\u00f4c\u0165 v tejto situ\u00e1cii.<\/p>\n\n\n\n

Katechizmus Katol\u00edckej cirkvi jasne u\u010d\u00ed, \u017ee in\u00e1 orient\u00e1cia nie je hriechom a ani hrie\u0161na. Ka\u017ed\u00e1 osoba si zasluhuje \u00factu a re\u0161pekt. Av\u0161ak hriechom v tejto oblasti s\u00fa skutky, ktor\u00fdch podstata je egoistick\u00e1 (porov. KKC<\/em> 235-2359).<\/p>\n\n\n\n

Drah\u00ed bratia a sestry, vieme, \u017ee v dne\u0161nej spolo\u010dnosti je ve\u013ea hnevu, neistoty a frustr\u00e1cie a nechceme t\u00fato atmosf\u00e9ru zvy\u0161ova\u0165, \u010di by\u0165 netolerantn\u00ed, len pon\u00fakame n\u00e1uku Cirkvi aj v duchu dne\u0161n\u00fdch Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov. Pova\u017eujeme za potrebn\u00e9 prinies\u0165 svetlo aj do tejto oblasti \u013eudsk\u00e9ho \u017eivota, s \u00factou ku ka\u017ed\u00e9mu v duchu z\u00e1sady sv. August\u00edna, \u017ee treba odmietnu\u0165 to, \u010do je nespr\u00e1vne v s\u00falade s evanjeliov\u00fdmi hodnotami \u2013 a nie \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n

V\u0161imnime si, ko\u013eko pozornosti a pr\u00edsnych pravidiel sa venuje \u010distote pr\u00edrody okolo n\u00e1s. A ko\u013eko pr\u00edrode, teda \u013eudskej prirodzenosti, v n\u00e1s? \u017deby pr\u00edroda okolo n\u00e1s mala mno\u017estvo z\u00e1konov, ktor\u00e9 je potrebn\u00e9 re\u0161pektova\u0165 a prirodzenos\u0165 v n\u00e1s nie? To vylu\u010duje nielen kres\u0165ansk\u00e1 viera, ale aj zdrav\u00fd rozum. Ako to dopadne, ke\u010f sa nere\u0161pektuj\u00fa z\u00e1kony pr\u00edrody okolo n\u00e1s, to si u\u017e so st\u00e1le vzrastaj\u00facimi obavami uvedomujeme. Mysl\u00edme si, \u017ee poh\u0155danie z\u00e1konmi pr\u00edrody v \u010dloveku bude bez n\u00e1sledkov? Sv\u00e4t\u00fd Otec Franti\u0161ek v encyklike o pr\u00edrode cituj\u00fac svojho predchodcu Benedikta XVI. uviedol, \u201e\u017ee existuje ekol\u00f3gia \u010dloveka, preto\u017ee aj \u010dlovek m\u00e1 prirodzenos\u0165, ktor\u00fa mus\u00ed re\u0161pektova\u0165 a s ktorou nem\u00f4\u017ee \u013eubovo\u013ene manipulova\u0165[…] Preto nie je zdrav\u00fd postoj, ktor\u00fd chce \u201ezru\u0161i\u0165 sexu\u00e1lnu odli\u0161nos\u0165, preto\u017ee sa s \u0148ou u\u017e nedok\u00e1\u017ee konfrontova\u0165\u201c (Laudato si\u02bc, 155<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Chceme V\u00e1m aj touto formou pripomen\u00fa\u0165 skuto\u010dnos\u0165, ktor\u00e1 sa n\u00e1m serv\u00edruje v mnohorakej podobe a predov\u0161etk\u00fdm na\u0161\u00edm de\u0165om a ml\u00e1de\u017ei. Stret\u00e1vame sa toti\u017e \u010dastej\u0161ie aj u n\u00e1s s n\u00e1zormi \u201eabsolutiz\u00e1cie\u201c slobody. Mnoh\u00ed si preto pr\u00e1vom s obavami kladieme ot\u00e1zku: Je e\u0161te zaru\u010den\u00e1 sloboda v\u00fdchovy pre rodi\u010dov? Je e\u0161te zaru\u010den\u00e1 sloboda slova pre vedcov, akademikov, pedag\u00f3gov, umelcov, politikov, \u017eurnalistov, ktor\u00ed zast\u00e1vaj\u00fa n\u00e1zory zhodn\u00e9 s klasick\u00fdm u\u010den\u00edm o rodine, \u010dloveku?<\/p>\n\n\n\n

Uis\u0165ujeme V\u00e1s, \u017ee v spolo\u010denstve Cirkvi je miesto pre v\u0161etk\u00fdch, av\u0161ak nem\u00f4\u017eeme pon\u00faknu\u0165 in\u00fa cestu, ak\u00fa n\u00e1m pon\u00faka P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v dne\u0161nom evanjeliu: \u201eKto m\u00e1 moje prik\u00e1zania a zachov\u00e1va ich, ten ma miluje. A kto miluje m\u0148a , toho bude milova\u0165 aj m\u00f4j Otec, aj ja ho budem milova\u0165 a zjav\u00edm mu seba sam\u00e9ho\u201c (Jn <\/em>14, 21).<\/p>\n\n\n\n

Drah\u00ed bratia a sestry, \u010fakujeme V\u00e1m, \u017ee sa usilujete hl\u00e1si\u0165 k t\u00fdmto hodnot\u00e1m aj svojim \u017eivotom. Pros\u00edme V\u00e1s \u2013 v\u017edy to robte so slu\u0161nos\u0165ou a \u00factou k druh\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n

Z pr\u00edle\u017eitosti dne\u0161n\u00e9ho D\u0148a matiek v\u0161etk\u00fdm \u017een\u00e1m, ktor\u00e9 nielen svoje fyzick\u00e9, ale aj duchovn\u00e9 materstvo ch\u00e1pu ako jedine\u010dn\u00fa, nenahradite\u013en\u00fa slu\u017ebu, patr\u00ed na\u0161e dobro\u017ei\u010denie a \u00faprimn\u00e1 v\u010faka \u2013 za \u017eivot i l\u00e1sku. V\u0161etk\u00fdm, V\u00e1m vyprosujeme silu, aby V\u00e1\u0161 postoj aj v tejto oblasti bol v\u017edy evanjeliov\u00fd, teda aj l\u00e1skypln\u00fd vo\u010di v\u0161etk\u00fdm, bez rozdielu, pri zachovan\u00ed svojej katol\u00edckej identity.<\/p>\n\n\n\n

Viliam Jud\u00e1k, nitriansky biskup Peter Be\u0148o, pomocn\u00fd biskup<\/p>\n\n\n\n

Pre\u010d\u00edtajte namiesto hom\u00edlie na \u0160iestu ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu 14. m\u00e1ja 2023.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pastiersky list na \u0160iestu ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu Mesiac m\u00e1j, pln\u00fd nov\u00e9ho \u017eivota, je u\u017e dlhodobo venovan\u00fd na\u0161ej Nebeskej matke \u2013 Panne M\u00e1rii, ktor\u00e1 je povolan\u00e1 k zvl\u00e1\u0161tnej \u00falohe: k jedine\u010dn\u00e9mu a neopakovate\u013en\u00e9mu poslaniu […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6887,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6886\/revisions\/6887"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6640"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}