{"id":757,"date":"2019-09-06T18:00:03","date_gmt":"2019-09-06T16:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/?p=757"},"modified":"2019-09-19T10:47:32","modified_gmt":"2019-09-19T08:47:32","slug":"co-su-odpustky-a-moznosti-ich-ziskania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalvaria.verbisti.sk\/www\/2019\/09\/06\/co-su-odpustky-a-moznosti-ich-ziskania\/","title":{"rendered":"\u010co s\u00fa odpustky a mo\u017enosti ich z\u00edskania"},"content":{"rendered":"\n

\u010co s\u00fa to odpustky <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Defin\u00edcia odpustkov, je\nvyjadren\u00e1 v k\u00e1none 992 CIC: ,,odpustky s\u00fa odpusten\u00edm \u010dasn\u00e9ho trestu pred\nBohom za hriechy vzh\u013eadom na vinu u\u017e zotret\u00fa, ktor\u00e9 vhodne disponovan\u00fd veriaci\nza ist\u00fdch a ur\u010den\u00fdch podmienok dosahuje pomocou Cirkvi, ktor\u00e1 ako\nvysluhovate\u013eka vyk\u00fapenia s autoritou spravuje a ude\u013euje poklad zados\u0165u\u010dinen\u00ed\nKrista a sv\u00e4t\u00fdch.\u201c Pod\u013ea n\u00e1uky Cirkvi, ka\u017ed\u00fd sp\u00e1chan\u00fd hriech so sebou\nprin\u00e1\u0161a vinu a trest. Vina za hriechy je n\u00e1m zotret\u00e1 v sviatosti pok\u00e1nia, av\u0161ak\ntrest zost\u00e1va (nejde v\u0161ak o trest v zmysle trestno-pr\u00e1vnej sankcie). Tresty za hriechy si\nm\u00f4\u017eeme odpyka\u0165 po smrti v o\u010distci, ale existuj\u00fa aj in\u00e9 mo\u017enosti, ako sa \u010dasn\u00fdch\ntrestov za hriechy zbavi\u0165 u\u017e tu na zemi, respekt\u00edve ich zredukova\u0165 \u2013 dobr\u00fdmi\nskutkami, pok\u00e1n\u00edm, ale najm\u00e4 z\u00edskan\u00edm odpustkov, ktor\u00e9 Cirkev ude\u013euje z\nnevy\u010derpate\u013en\u00e9ho pokladu z\u00e1sluh Je\u017ei\u0161a Krista a sv\u00e4t\u00fdch. Z\u00edskan\u00edm odpustkov sa\nzbavujeme trestov za hriechy, av\u0161ak bolo by nespr\u00e1vne ch\u00e1pa\u0165 to ako vykonanie,\n\u010di splnenie si \u00falohy, ktor\u00fa m\u00e1m. \u010clovek nikdy nebude schopn\u00fd zados\u0165u\u010dini\u0165 za svoje\nhriechy, splati\u0165 v\u0161etko to, \u010do vykonal. To u\u017e spravil Kristus svojou obetou na\nkr\u00ed\u017ei, raz a nav\u017edy. \u010clovek si nezasl\u00fa\u017ei odpustky, nepatria mu. Odpustky s\u00fa: absol\u00fatnym\ndarom Bo\u017eieho milosrdenstva.<\/p>\n\n\n\n

<\/strong>Katechizmus katol\u00edckej cirkvi\npod\u00e1va defin\u00edciu tejto n\u00e1uky nasledovne: ,,Treba ma\u0165 na zreteli, \u017ee hriech m\u00e1\ndvojak\u00fd n\u00e1sledok. \u0164a\u017ek\u00fd hriech n\u00e1s pozbavuje spolo\u010denstva s Bohom, a preto n\u00e1s\nrob\u00ed neschopn\u00fdmi ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota, ktor\u00e9ho pozbavenie sa vol\u00e1 \u201eve\u010dn\u00fd trest\u201c za\nhriech. Na druhej strane, ka\u017ed\u00fd hriech, aj v\u0161edn\u00fd, m\u00e1 za n\u00e1sledok nezdrav\u00e9\nprip\u00fatanie k stvoreniam, ktor\u00e9 potrebuj\u00fa o\u010distenie \u010di u\u017e tu na zemi, alebo po\nsmrti, v stave naz\u00fdvanom o\u010distec. Toto o\u010distenie oslobodzuje od takzvan\u00e9ho\n\u201e\u010dasn\u00e9ho trestu\u201c za hriech. Obidva tieto tresty sa nemaj\u00fa ch\u00e1pa\u0165 ako ur\u010dit\u00fd\ndruh pomsty, ktorou Boh postihuje zvonku, ale sk\u00f4r ako tresty vypl\u00fdvaj\u00face zo\nsamej povahy hriechu. Odpustenie hriechu a obnovenie spolo\u010denstva s Bohom, m\u00e1\nza n\u00e1sledok odpustenie ve\u010dn\u00fdch trestov za hriech. Ale \u010dasn\u00e9 tresty za hriech\nzost\u00e1vaj\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

Je d\u00f4le\u017eit\u00e9 upriami\u0165 n\u00e1\u0161\npoh\u013ead na \u010fal\u0161\u00ed rozmer odpustkov a to na vzrastanie v \u010dnostiach a kres\u0165anskej\nl\u00e1ske. Odpustky nie s\u00fa v \u017eiadnom pr\u00edpade len prostriedkom, ktor\u00fdm sa odstra\u0148uj\u00fa\ntresty za hriechy. Av\u0161ak \u00falohou odpustkov je pom\u00e1ha\u0165 \u010dloveku v ka\u017edodennom vzrastan\u00ed\nv \u010dnostiach a kres\u0165anskej l\u00e1ske. Udelen\u00e9 odpustky zni\u017euj\u00fa alebo \u00faplne sn\u00edmaj\u00fa\nv\u0161etku vinu z\u00edskan\u00fa za hriechy, ktor\u00e1 br\u00e1ni \u010dloveku prich\u00e1dza\u0165 k bli\u017e\u0161iemu\nspolo\u010denstvu s Bohom, umo\u017e\u0148uje kaj\u00facemu a vyspovedan\u00e9mu veriacemu nach\u00e1dza\u0165\npomoc v tejto \u0161peci\u00e1lnej forme l\u00e1sky Cirkvi, pre zanechanie star\u00e9ho \u010dloveka a\noble\u010denie si nov\u00e9ho, pod\u013ea obrazu Stvorite\u013ea. \n<\/p>\n\n\n\n

A \u010fal\u0161\u00ed a dovol\u00edme si\npoveda\u0165, \u017ee aj najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00ed rozmer\nodpustkov je fakt, \u017ee aj touto n\u00e1ukou sa vyjadruje Bo\u017eia l\u00e1ska k \u010dloveku. Boh v\nStarom Z\u00e1kone d\u00e1va \u010dloveku ponuku \u017ei\u0165 v jeho l\u00e1ske, \u010dlovek t\u00fato d\u00f4veru zr\u00e1dza\nprvotn\u00fdm hriechom, Boh sa nad \u010dlovekom z\u013eut\u00fava a d\u00e1va mu \u0161ancu v podobe\nVykupite\u013ea. Av\u0161ak vie, ak\u00fd krehk\u00fd \u010dlovek b\u00fdva, a preto mu Kristus po svojom\nzm\u0155tvychvstanie d\u00e1va \u010fal\u0161\u00ed Ve\u013ekono\u010dn\u00fd dar – sviatos\u0165 pok\u00e1nia a s \u0148ou s\u00favisiacu\nodpustkov\u00fa prax Cirkvi. Pre sv. J\u00e1na Pavla II. je po\u010diato\u010dn\u00fdm bodom pre\npochopenie odpustkov plnos\u0165 Bo\u017eieho milosrdenstva, ktor\u00e1 bola preuk\u00e1zan\u00e1\nKristovou obetou na kr\u00ed\u017ei. Odpustky s\u00fa konkr\u00e9tnym svedectvom o tom, ak\u00e1 je\nnaozaj ve\u013ek\u00e1 Bo\u017eia l\u00e1ska. Je v\u00e4\u010d\u0161ia ako ak\u00fdko\u013evek hriech a tam, kde prich\u00e1dza\nBo\u017eie milosrdenstvo, sa v\u0161etko znova narod\u00ed, v\u0161etko sa obnovuje, v\u0161etko je\nuzdraven\u00e9. Odpustky ch\u00e1peme ako absol\u00fatny dar Bo\u017eieho\nmilosrdenstva. Toto je ozajstn\u00fd prav\u00fd poklad, preto\u017ee s\u00fa t\u00fdm dobrom, ktor\u00e9 n\u00e1s\nvyv\u00e1dza zo z\u00e1hrobia.<\/p>\n\n\n\n

Odpustky a Sv\u00e4t\u00e9 P\u00edsmo <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doktr\u00edna o odpustkoch,\nplatn\u00e1 v Cirkvi po st\u00e1ro\u010dia, m\u00e1 jasn\u00fd z\u00e1klad v Sv\u00e4tom P\u00edsme. Mnoh\u00e9\npredobrazy odpustkovej praxe maj\u00fa svoj p\u00f4vod v Starom z\u00e1kone. V druhej knihe\nMachabejcov n\u00e1jdeme zmienku o modlitbe pr\u00edhovoru za zosnul\u00fdch a prinesen\u00ed obety\nza nich. J\u00fada Machabejsk\u00fd so svojim vojskom po v\u00ed\u0165azstve nad Gorgi\u00e1\u0161om chcel\npochova\u0165 t\u00fdch, ktor\u00ed padli v tejto bitke. V\u0161etci zosnul\u00ed v\u0161ak mali pri sebe\npohansk\u00e9 amulety z Jamnie, \u010d\u00edm prest\u00fapili \u017eidovsk\u00fd z\u00e1kon.<\/p>\n\n\n\n

V Novoz\u00e1konn\u00fdch spisoch\nn\u00e1jdeme poverenia od Krista pre apo\u0161tolov k zv\u00e4zovaniu a rozv\u00e4zovaniu od\nktor\u00fdch odv\u00e1dzame riadiacu moc Cirkvi a tie\u017e v\u00fdzvu k dokonalosti zaznievaj\u00facu v\nMat\u00fa\u0161ovom evanjeliu: ,,Vy teda bu\u010fte dokonal\u00ed, ako je dokonal\u00fd V\u00e1\u0161 nebesk\u00fd\nOtec.\u201d Teol\u00f3giu odpustkov ve\u013emi vystihuje aj podobenstvo o m\u00e1rnotratnom synovi,\nktor\u00e9 vyjadruje ponuku Bo\u017eieho odpustenia, ktor\u00e9 je tu zadarmo a dostupn\u00e9 pre\n\u010dloveka, ale taktie\u017e aj \u0165a\u017ekosti \u010dloveka, ke\u010f sa vzdiali od Bo\u017eieho z\u00e1kona.\nToto podobenstvo, vyjadruje aj nepochopite\u013en\u00fa ponuku Boha, ktor\u00fd \u010dloveku nielen\nodp\u00fa\u0161\u0165a jeho vinu, ale ide e\u0161te \u010falej. Otec nezostal pri odpusten\u00ed svojmu\nsynovi. I\u0161iel e\u0161te \u010falej, dal mu pr\u00e1va synovstva – prste\u0148, ktor\u00fd vyjadroval\nmoc, ke\u010f\u017ee sa vtedy pou\u017e\u00edval ako pe\u010datidlo a e\u0161te mu vystrojil aj oslavu. Tak\nako Boh, ktor\u00fd n\u00e1m odp\u00fa\u0161\u0165a na\u0161u vinu a d\u00e1va n\u00e1m mo\u017enos\u0165 vyhn\u00fa\u0165 sa \u010dasu v\no\u010distci v\u010faka odpustkom, ktor\u00e9 si nezasl\u00fa\u017eime, tak isto, ako si mlad\u0161\u00ed syn z\npodobenstva nezasl\u00fa\u017eil pocty, ktor\u00e9 dostal. <\/p>\n\n\n\n

Delenie odpustkov <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aktu\u00e1lne platn\u00fd K\u00f3dex k\u00e1nonick\u00e9ho\npr\u00e1va rozli\u0161uje delenie odpustkov na \u010diasto\u010dn\u00e9 alebo \u00faplne, pod\u013ea toho, \u010di od\n\u010dasn\u00e9ho trestu oslobodzuj\u00fa \u010diasto\u010dne alebo \u00faplne. Nepozn\u00e1 delenie odpustkov na\nz\u00e1klade in\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed, ako tomu bolo v minulosti. <\/p>\n\n\n\n

Toto delenie v\u0161ak nie je\np\u00f4vodn\u00e9 k\u00f3dexov\u00e9, n\u00e1jdeme ho u\u017e v apo\u0161tolskej kon\u0161tit\u00facii Indulgentiarum doctrina<\/em>, ktor\u00e1 zru\u0161ila\npredch\u00e1dzaj\u00face delenia odpustkov na osobn\u00e9, vecn\u00e9 a miestne. Tie\u017e sa\nzru\u0161ilo rozli\u0161ovanie \u010diasto\u010dn\u00fdch odpustkov na z\u00e1klade po\u010dtu dn\u00ed alebo rokov\nodpusten\u00e9ho trestu. Po\u010d\u00edtanie odpustkov\nna dni v\u0161ak nebolo v tom zmysle, \u017ee jeden de\u0148 odpustkov sa rovnal zn\u00ed\u017eeniu\n\u010dasu v o\u010distci o jeden de\u0148, i\u0161lo o ekvivalent jedn\u00e9ho d\u0148a star\u00fdch trad\u00edcii pok\u00e1nia.<\/p>\n\n\n\n

Kto m\u00f4\u017ee\nz\u00edska\u0165 odpustky<\/p>\n\n\n\n

Odpustky\nm\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 len ten, kto bol pokrsten\u00fd, nie je exkomunikovan\u00fd a nach\u00e1dza sa\nv stave milosti posv\u00e4cuj\u00facej aspo\u0148 na konci predp\u00edsan\u00fdch \u00fakonov. Krst sa\nvy\u017eaduje preto, lebo je vstupnou br\u00e1nou do sviatost\u00ed a bez neho nie je mo\u017en\u00e9\npristupova\u0165 k ostatn\u00fdm sviatostiam, teda ani naplni\u0165 dve z obvykl\u00fdch podmienok\npotrebn\u00fdch pre z\u00edskanie \u00fapln\u00fdch odpustkov. \n<\/p>\n\n\n\n

Nem\u00f4\u017ee ich z\u00edska\u0165\nani ten, kto nie je v plnom spolo\u010denstve s Katol\u00edckou cirkvou, teda napr\u00edklad\nveriaci Pravosl\u00e1vnej cirkvi. Taktie\u017e ich nem\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 deti, ktor\u00e9 e\u0161te\nneabsolvovali prv\u00fa sv\u00e4t\u00fa spove\u010f a prv\u00e9 sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie, oni m\u00f4\u017eu prv\u00fd kr\u00e1t\nz\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky pr\u00e1ve pri pr\u00edle\u017eitosti svojho prv\u00e9ho sv\u00e4t\u00e9ho prij\u00edmania.\nTaktie\u017e je nemo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky v pr\u00edpade rozveden\u00fdch a znovu\nzosob\u00e1\u0161en\u00fdch katol\u00edkov, resp. katol\u00edkov \u017eij\u00facich len v civiln\u00fdch man\u017eelstv\u00e1ch,\nke\u010f\u017ee t\u00edto nem\u00f4\u017eu prija\u0165 sviatostn\u00e9 rozhre\u0161enie od svojich hriechov. V\u00fdnimkou\nje len pr\u00edpad nebezpe\u010denstva smrti, ke\u010f\u017ee vtedy je mo\u017en\u00e9 penitenta rozhre\u0161i\u0165. <\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e je potrebn\u00e9, aby ten kto\nodpustky z\u00edskava, mal aspo\u0148 v\u0161eobecn\u00fd \u00famysel ich z\u00edska\u0165 a vykonal v stanovenej\ndobe v\u0161etky potrebn\u00e9 n\u00e1le\u017eitosti, ktor\u00e9 s\u00fa vy\u017eadovan\u00e9 aktu\u00e1lne platn\u00fdmi\npredpismi o odpustkoch. <\/p>\n\n\n\n

Av\u0161ak\nexistuj\u00fa ur\u010dit\u00e9 v\u00fdnimky v pr\u00edpade os\u00f4b, ktor\u00fdm br\u00e1nia legit\u00edmne prek\u00e1\u017eky\nk z\u00edskaniu odpustkov. Veriaci, ktor\u00ed nem\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 odpustky z \u0165a\u017ek\u00fdch a objekt\u00edvnych\nd\u00f4vodov, m\u00f4\u017eu po\u017eiada\u0165, aby im spovedn\u00edci zamenili predp\u00edsan\u00fd \u00fakon, ako aj podmienky k jeho splneniu, ak im\nbr\u00e1nia legit\u00edmne prek\u00e1\u017eky. Spovedn\u00edci takto aplikuj\u00fa svoju moc v\u00fdlu\u010dne vo\nvn\u00fatornom f\u00f3re, ako sviatostnom, tak aj nesviatostnom.<\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e existuje mo\u017enos\u0165 aby\nhierarchovia a miestni ordin\u00e1ri povolili svojim veriacim, ktor\u00ed nemaj\u00fa\nmo\u017enos\u0165 pristupova\u0165 k sviatostiam, z\u00edskava\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky bez toho, \u017ee by\nv s\u00favislosti s t\u00fdm pristupovali k sviatosti zmierenia alebo\nk sv\u00e4t\u00e9mu prij\u00edmaniu, av\u0161ak pod podmienkou, \u017ee si vzbudia \u013e\u00fatos\u0165\na predsavzaj\u00fa, \u017ee tieto sviatosti pr\u00edjmu, ke\u010f k tomu bud\u00fa ma\u0165\npr\u00edle\u017eitos\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Pre koho je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 odpustky<\/p>\n\n\n\n

Odpustky m\u00f4\u017eeme z\u00edska\u0165 sami pre seba\nalebo pre zosnul\u00fdch na sp\u00f4sob pr\u00edhovoru. Nikto nem\u00f4\u017ee aplikova\u0165 odpustky, ktor\u00e9\nz\u00edskal na in\u00e9ho \u010dloveka, ak tento e\u0161te \u017eije. Za zosnul\u00fdch m\u00f4\u017eeme z\u00edskava\u0165 odpustky na sp\u00f4sob pr\u00edhovoru. Ke\u010f\u017ee oni u\u017e\nvzh\u013eadom na svoj stav v o\u010distci nemaj\u00fa t\u00fato mo\u017enos\u0165, Cirkev im ju d\u00e1va aj\ntakto, \u010derpaj\u00fac zo z\u00e1sluh Je\u017ei\u0161a Krista a sv\u00e4t\u00fdch. U du\u0161\u00ed v o\u010distci m\u00e1me\nistotu, \u017ee ak s\u00fa v stave o\u010dis\u0165ovania, tak vina za hriechy im u\u017e bola odpusten\u00e1,\nteraz sa musia zbavi\u0165 u\u017e len trestov za ne. <\/p>\n\n\n\n

Z\u00edskavanie odpustkov za\nzosnul\u00fdch vych\u00e1dza zo starobylej trad\u00edcie Cirkvi, ktor\u00e1 od po\u010diatkov za svojich\nzomrel\u00fdch konala obety, predn\u00e1\u0161ala modlitby a zvl\u00e1\u0161\u0165 prin\u00e1\u0161ala za nich\neucharistick\u00fa obetu, av\u0161ak prax z\u00edskavania odpustkov za zosnul\u00fdch sa rozvinula\na\u017e v druhej polovici 15. storo\u010dia. V obdob\u00ed pred reformou odpustkov Pavlom VI.,\nlen P\u00e1pe\u017e a t\u00ed, ktor\u00fdm dal na to fakultu, mohli ude\u013eova\u0165 ustanovenia o\nodpustkoch aplikovate\u013en\u00e9 aj na du\u0161e v o\u010distci.<\/p>\n\n\n\n

Kedy je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 odpustky<\/p>\n\n\n\n

\u010ciasto\u010dn\u00e9 odpustky m\u00f4\u017ee\nveriaci z\u00edska\u0165 viac kr\u00e1t za de\u0148, \u00fapln\u00e9 len raz. Existuje jedin\u00e1 v\u00fdnimka, kedy\n\u010dlovek m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 dva kr\u00e1t v jeden de\u0148 \u00fapln\u00e9 odpustky a to v pr\u00edpade smrti in\narticulo mortis<\/em>. Tie m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 aj vtedy, ke\u010f u\u017e v ten de\u0148 z\u00edskal in\u00e9\n\u00fapln\u00e9 odpustky. <\/p>\n\n\n\n

V\npr\u00edpade, \u017ee s\u00fa odpustky, ktor\u00e9 s\u00fa viazan\u00e9 na de\u0148 s ur\u010ditou liturgickou\noslavou a t\u00e1to sl\u00e1vnos\u0165 je legit\u00edmne prelo\u017een\u00e1, tak sa m\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 v ten\nde\u0148, na ktor\u00fd bola prelo\u017een\u00e1, nie v p\u00f4vodn\u00fd de\u0148. <\/p>\n\n\n\n

Pokia\u013e\nsa na z\u00edskanie odpustkov, ktor\u00e9 spad\u00e1 na ur\u010dit\u00fd de\u0148, vy\u017eaduje n\u00e1v\u0161teva ist\u00e9ho kostola alebo\nkaplnky, potom sa t\u00e1to n\u00e1v\u0161teva m\u00f4\u017ee vykona\u0165 od dvan\u00e1stej hodiny predo\u0161l\u00e9ho d\u0148a\ndo polnoci ur\u010den\u00e9ho d\u0148a. Nie mo\u017en\u00e9 v\u0161ak v t\u00fdchto pr\u00edpadoch z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9\nodpustky dva kr\u00e1t. Napr\u00edklad v pr\u00edpade odpustkov via\u017eucich sa na sviatok\nPorciunkuly, nem\u00f4\u017eeme ich pri tejto pr\u00edle\u017eitosti z\u00edska\u0165 prv\u00fd kr\u00e1t 1. augusta od\n12. hodiny a druh\u00fd kr\u00e1t po\u010das 2. augusta v jednom roku.<\/p>\n\n\n\n

Odpustky\nnie je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 vykonan\u00edm skutku, ktor\u00fd \u010dlovek vykona\u0165 mus\u00ed pod\u013ea z\u00e1kona\nalebo prik\u00e1zania, pokia\u013e by v ustanoveniach o odpustkoch nebolo\nv\u00fdslovne ur\u010den\u00e9 nie\u010do in\u00e9. Pod\u013ea tohto\nnariadenia nie je ich mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 za \u00fakon, ktor\u00fd som povinn\u00fd vykona\u0165 pod\n\u0165a\u017ek\u00fdm hriechom. Napr. k\u0148az ktor\u00fd sa pomodl\u00ed modlitbu Magnifikat v r\u00e1mci\nve\u0161pier, ktor\u00e9 je povinn\u00fd sa modli\u0165 pod \u0165a\u017ek\u00fdm hriechom… Av\u0161ak ako uv\u00e1dza\nApo\u0161tolsk\u00e1 Penitenci\u00e1ria v ofici\u00e1lnej odpovedi na pochybnosti z roku 1992,\n\u010dlenovia in\u0161tit\u00fatov zasv\u00e4ten\u00e9ho \u017eivota a spolo\u010dnosti apo\u0161tolsk\u00e9ho \u017eivota,\nm\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 odpustky prostredn\u00edctvom modlitieb a \u00fakonov, ktor\u00e9 musia\nvykona\u0165 na z\u00e1klade vlastn\u00fdch reg\u00fal, kon\u0161tit\u00facii alebo in\u00fdch predpisov. Taktie\u017e\nje mo\u017en\u00e9 z\u00edskava\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky za skutky, ktor\u00e9 boli ulo\u017een\u00e9 ako sviatostn\u00e9\npok\u00e1nie a ktor\u00e9 s\u00fa z\u00e1rove\u0148 obdaren\u00e9 odpustkami. Vtedy sa m\u00f4\u017ee s\u00fa\u010dasne\nvykona\u0165 sviatostn\u00e9 pok\u00e1nie a z\u00edska\u0165 aj eventu\u00e1lne odpustky. <\/p>\n\n\n\n

V\u0161eobecn\u00e9\npodmienky, ktor\u00e9 je potrebn\u00e9 splni\u0165 na z\u00edskanie odpustkov<\/p>\n\n\n\n

K\u00f3dex k\u00e1nonick\u00e9ho pr\u00e1va hovor\u00ed o\ntom, \u017ee veriaci dosahuje dar odpustkov za ist\u00fdch a ur\u010den\u00fdch podmienok. Na to,\naby ho veriaci z\u00edskal, je potrebn\u00e9 ma\u0165 \u00famysel odpustky z\u00edska\u0165, aspo\u0148 v\u0161eobecn\u00fd,\nvykona\u0165 \u00fakon, ktor\u00fd je obdaren\u00fd \u00fapln\u00fdmi odpustkami, vyl\u00fa\u010di\u0165 ak\u00fako\u013evek\nnaviazanos\u0165 na hriech, \u010do i len \u013eahk\u00fd a splni\u0165 tri v\u0161eobecn\u00e9 podmienky: sv\u00e4t\u00e1\nspove\u010f, sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie a modlitba na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho Otca. Vyl\u00fa\u010denie\nnaviazanosti na hriech nem\u00f4\u017eeme zaradi\u0165 medzi podmienky, ke\u010f\u017ee jeho vykonanie\nnie je dok\u00e1zate\u013en\u00e9 v zmysle pr\u00e1vnom. T\u00e1to \u010distota srdca, ktor\u00e1 sa vy\u017eaduje, je\nv\u0161ak absol\u00fatne potrebn\u00e1, preto\u017ee Boh nem\u00f4\u017ee veriacemu odpusti\u0165 \u00faplne jeho\ntresty za hriechy, ak v jeho du\u0161i zost\u00e1va n\u00e1klonnos\u0165 k hriechu. Ten veriaci,\nktor\u00fd sa nedok\u00e1\u017ee odp\u00fata\u0165 \u00faplne od svojich hriechov, m\u00e1 v\u0161ak st\u00e1le mo\u017enos\u0165\nz\u00edska\u0165 aspo\u0148 \u010diasto\u010dn\u00e9 odpustky. Spovedn\u00edci v\u0161ak m\u00f4\u017eu zameni\u0165 predp\u00edsan\u00fd \u00fakon,\nako aj okolnosti k jeho splneniu,\na to v pr\u00edpade t\u00fdch, ktor\u00fdm br\u00e1nia legit\u00edmne prek\u00e1\u017eky.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ma\nodpustkov je v CIC aj KKC sp\u00e1jan\u00e1 s t\u00e9mou sviatosti pok\u00e1nia. Normy o odpustkoch\ns\u00fa zaraden\u00e9 za normy analyzuj\u00face sviatos\u0165 pok\u00e1nia. Pod\u013ea n\u00e1\u0161ho n\u00e1zoru existuj\u00fa\ndve mo\u017enosti interpret\u00e1cie tejto skuto\u010dnosti. V prvom rade, sviatos\u0165 pok\u00e1nia je\njednou z obvykl\u00fdch podmienok z\u00edskania \u00fapln\u00fdch odpustkov. V druhom rade, k\u00fdm v\nsviatosti pok\u00e1nia \u010dlovek zakusuje odpustenie svojich hriechov, z\u00edskan\u00edm \u00fapln\u00fdch\nodpustkov s\u00fa mu zmazan\u00e9 tresty za hriechy. Obe tieto interpret\u00e1cie sa zhodn\u00fa v\ntom, \u017ee t\u00e9ma sviatosti pok\u00e1nia a u\u010denie o odpustkoch maj\u00fa spolo\u010dn\u00e9 smerovanie v\nnap\u013a\u0148an\u00ed najvy\u0161\u0161ieho z\u00e1kona Cirkvi. Odpustky predpokladaj\u00fa odpustenie hriechov\nv sviatosti pok\u00e1nia.<\/p>\n\n\n\n

Sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie mus\u00ed by\u0165\nre\u00e1lne a sviatostn\u00e9, neposta\u010duje duchovn\u00e9. Je vhodn\u00e9, aby bolo vykonan\u00e9 v ten\nist\u00fd de\u0148, ako odpustkov\u00fd \u00fakon. V pr\u00edpade, ak veriaci z opr\u00e1vnen\u00fdch d\u00f4vodov\nnemaj\u00fa mo\u017enos\u0165 prist\u00fapi\u0165 k sviatostnej spovedi a sv\u00e4t\u00e9mu prij\u00edmaniu, m\u00f4\u017ee im\nordin\u00e1r pod ktor\u00e9ho jurisdikciu spadaj\u00fa, povoli\u0165 z\u00edskavanie \u00fapln\u00fdch odpustkov\nbez toho, \u017ee by v s\u00favislosti s t\u00fdm pristupovali k sviatosti\nzmierenia alebo k sv\u00e4t\u00e9mu prij\u00edmaniu. Av\u0161ak pod podmienkou, \u017ee si vzbudia\n\u013e\u00fatos\u0165 a predsavzaj\u00fa, \u017ee tieto sviatosti pr\u00edjmu, ke\u010f k tomu bud\u00fa ma\u0165\npr\u00edle\u017eitos\u0165. Tak\u00e1to skuto\u010dnos\u0165 m\u00f4\u017ee nasta\u0165 napr\u00edklad v misijn\u00fdch \u00fazemiach, kde\nveriaci nemaj\u00fa k dispoz\u00edcii k\u0148aza, ktor\u00fd by im tieto sviatosti vysl\u00fa\u017eil. <\/p>\n\n\n\n

Podmienka\nmodlitby na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho Otca sa spln\u00ed, ak sa na jeho \u00famysel obetuje jeden\nOt\u010den\u00e1\u0161 a jeden Zdravas. Jednotliv\u00ed veriaci v\u0161ak m\u00f4\u017eu slobodne recitova\u0165\nak\u00fako\u013evek in\u00fa modlitbu pod\u013ea toho, ako to zodpoved\u00e1 ich zbo\u017enosti.<\/p>\n\n\n\n

Na z\u00e1klade jednej\nsviatostnej spovede, je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 viacero \u00fapln\u00fdch odpustkov, av\u0161ak na\nz\u00e1klade jedn\u00e9ho sv\u00e4t\u00e9ho prij\u00edmania a jednej modlitby na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho\nOtca je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 iba jedny \u00fapln\u00e9 odpustky. Predch\u00e1dzaj\u00faci K\u00f3dex presne\ndefinoval v k\u00e1n. 931 \u00a7 1, \u017ee spove\u010f m\u00f4\u017ee by\u0165 vykonan\u00e1 osem dn\u00ed pred odpustkov\u00fdm\n\u00fakonom a sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie m\u00f4\u017ee by\u0165 na vig\u00edliu. Nov\u00e9 normy v\u0161ak ne\u0161pecifikuj\u00fa\npresn\u00fd po\u010det dn\u00ed, kedy m\u00f4\u017ee by\u0165 sviatostn\u00e1 spove\u010f vykonan\u00e1. G. Sessolo\nodpor\u00fa\u010da, aby tento \u010das pri be\u017en\u00fdch okolnostiach bol do 20 dn\u00ed pred alebo po\nvykonan\u00ed \u00fakonu obdaren\u00e9ho \u00fapln\u00e9 odpustkami. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je, aby \u010dlovek dovtedy\nneupadol do \u0165a\u017ek\u00e9ho hriechu, a aby ne\u0161lo o pr\u00edli\u0161 dlh\u00fd \u010das po sviatosti\npok\u00e1nia, ke\u010f\u017ee aj odpustky s\u00fa prostriedkom, ktor\u00fd veriaceho poh\u00fdna k\npravidelnej sviatostnej spovedi, ktor\u00e1 je d\u00f4le\u017eit\u00fdm n\u00e1strojom vzrastania v\nkres\u0165anskej l\u00e1ske na ceste k dokonalosti. <\/p>\n\n\n\n

Plnomocn\u00e9 odpustky, ktor\u00e9 je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 v ur\u010dit\u00e9 dni v\nroku<\/p>\n\n\n\n

1.\njanu\u00e1r, sl\u00e1vnos\u0165 Panny M\u00e1rie Bohorodi\u010dky<\/strong>– pri verejnej recit\u00e1cii alebo speve <\/strong>hymnu Veni\nCreator Spiritus<\/em> \u2013 Pr\u00ed\u010f, Duchu Sv\u00e4t\u00fd tvoriv\u00fd v kostole alebo kaplnke. <\/p>\n\n\n\n

T\u00fd\u017ede\u0148\nmodlitieb za jednotu kres\u0165anov- <\/strong>Ude\u013euj\u00fa sa plnomocn\u00e9 odpustky veriacemu,\nktor\u00fd sa po\u010das tohto t\u00fd\u017ed\u0148a z\u00fa\u010dastn\u00ed na niektorom z obradov a tie\u017e na jeho\nz\u00e1vere.<\/p>\n\n\n\n

V\nde\u0148 sviatku Katedry sv. Petra apo\u0161tola<\/strong>, \u010di\u017ee 22. febru\u00e1ra je mo\u017en\u00e9\nz\u00edska\u0165 plnomocn\u00e9 odpustky pri n\u00e1bo\u017enej n\u00e1v\u0161teve katedr\u00e1lneho chr\u00e1mu spojenej s\nmodlitbou Ot\u010de N\u00e1\u0161 a Ver\u00edm v Boha.<\/p>\n\n\n\n

V\np\u00f4ste m\u00e1 mo\u017enos\u0165 z\u00edska\u0165 dar plnomocn\u00fdch odpustkov veriaci, ktor\u00fd sa pomodl\u00ed v\npiatok po\u010das p\u00f4stneho obdobia po sv\u00e4tom prij\u00edman\u00ed pred obrazom ukri\u017eovan\u00e9ho\nJe\u017ei\u0161a modlitbu Dobr\u00fd a prel\u00e1skav\u00fd Je\u017ei\u0161u.<\/p>\n\n\n\n

Ve\u013ekono\u010dn\u00e9\ntrojdnie<\/strong>: Na Zelen\u00fd \u0160tvrtok<\/strong> je mo\u017en\u00e9\nich z\u00edska\u0165 po\u010das sl\u00e1vnostn\u00e9ho vystavenia Najsv\u00e4tej\u0161ej sviatosti po sv\u00e4tej om\u0161i\npamiatky P\u00e1novej ve\u010dere pri n\u00e1bo\u017enej recit\u00e1cii alebo speve Tantum ergo <\/em>(Ct\u00edme t\u00fato sviatos\u0165 sl\u00e1vnu…). Po\u010das obradov Ve\u013ek\u00e9ho piatku<\/strong> pri n\u00e1bo\u017enej poklone\nkr\u00ed\u017eu. Taktie\u017e v tento de\u0148 sa tradi\u010dne kon\u00e1 modlitba kr\u00ed\u017eovej cesty v r\u00edmskom\nKoloseu, ktorej predsed\u00e1 Sv\u00e4t\u00fd Otec. Odpustky m\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 t\u00ed, ktor\u00ed sa jej\nz\u00fa\u010dastnia osobne alebo v pr\u00edpade, \u017ee nem\u00f4\u017eu by\u0165 na sl\u00e1vnosti pr\u00edtomn\u00ed, bud\u00fa\nsledova\u0165 jej prenos cez telev\u00edziu, r\u00e1dio\nalebo internetov\u00e9 siete. Po\u010das sl\u00e1venia Ve\u013ekono\u010dnej vig\u00edlie na Bielu sobotu<\/strong> je mo\u017enos\u0165 z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9\nodpustky pri obnove krstn\u00fdch s\u013eubov.^{<\/sup><\/p>\n\n\n\n}

Nede\u013ea\nBo\u017eieho milosrdenstva<\/strong>– pri pobo\u017enosti k \u00facte k Bo\u017eiemu\nmilosrdenstvu v kostole alebo kaplnke, alebo pri modlitbe Ot\u010de n\u00e1\u0161 a Ver\u00edm\nv Boha s pridan\u00edm n\u00e1bo\u017enej invok\u00e1cie k milosrdn\u00e9mu P\u00e1novi\nJe\u017ei\u0161ovi (napr\u00edklad Je\u017ei\u0161u d\u00f4verujem Ti) pred sviatos\u0165ou olt\u00e1rnou, verejne\nvylo\u017eenou alebo ulo\u017eenou v bohost\u00e1nku. Veriaci, ktor\u00fdm to nie je mo\u017en\u00e9\nvykona\u0165, m\u00f4\u017eu \u00fapln\u00e9 odpustky, ke\u010f sa zjednotia s \u00famyslom du\u0161e s t\u00fdmi,\nktor\u00ed praktizuj\u00fa skutok z\u00edskavania odpustkov v riadnej forme\na odovzda\u0165 Milosrdn\u00e9mu Bohu modlitbu spolu s \u0165a\u017ekos\u0165ami ich slabost\u00ed a nepohodlia \u017eivota. Tie\u017e\nje potrebn\u00e9, aby si predsavzali, splni\u0165 hne\u010f ako to bude mo\u017en\u00e9, tri podmienky vy\u017eadovan\u00e9\nk z\u00edskaniu \u00fapln\u00fdch odpustkov.<\/p>\n\n\n\n

Po\u010das\nSl\u00e1vnosti zoslania Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho<\/strong> pri verejnej recit\u00e1cii alebo speve hymnu Veni Creator Spiritus,<\/em> v kostole\nalebo kaplnke.<\/p>\n\n\n\n

Na\nSl\u00e1vnos\u0165 najsv\u00e4tej\u0161ieho Kristovho tela a krvi<\/strong> pri n\u00e1bo\u017enej \u00fa\u010dasti na procesii,\nktor\u00e1 sa m\u00f4\u017ee kona\u0165 vn\u00fatri posv\u00e4tnej budovy, ako aj vonku.<\/p>\n\n\n\n

V\nde\u0148 sl\u00e1vnosti Najsv\u00e4tej\u0161ieho Srdca Je\u017ei\u0161ovho <\/strong>priverejnej modlitbe textu zados\u0165u\u010dinenia Najmil\u0161\u00ed Je\u017ei\u0161u.\n<\/p>\n\n\n\n

Po\u010das\nsl\u00e1vnosti sv\u00e4t\u00fdch apo\u0161tolov Petra a Pavla (29. j\u00fana)<\/strong> je mo\u017en\u00e9\nz\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky dvomi sp\u00f4sobmi. Jednak n\u00e1v\u0161tevou posv\u00e4tn\u00fdch miest,\nkonkr\u00e9tne Baziliky men\u0161ej alebo katedr\u00e1lneho chr\u00e1mu a vykonan\u00edm n\u00e1bo\u017enej\nmodlitby Ot\u010de n\u00e1\u0161 a Ver\u00edm v Boha po\u010das n\u00e1v\u0161tevy alebo n\u00e1bo\u017en\u00fdm pou\u017e\u00edvan\u00edm nejak\u00e9ho predmetu\nsl\u00fa\u017eiacemu k n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm \u00fa\u010delom (zobrazenie Ukri\u017eovan\u00e9ho alebo kr\u00ed\u017e, ru\u017eenec, \u0161kapuliar,\nmedaila a pod.), ktor\u00fd je po\u017eehnan\u00fd najvy\u0161\u0161\u00edm ve\u013ek\u0148azom alebo biskupom.\nVeriaci mus\u00ed pripoji\u0165 aj vyznanie viery v akejko\u013evek legit\u00edmnej formule.<\/p>\n\n\n\n

Od\npoludnia 1. augusta do polnoci 2. augusta je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky pri pr\u00edle\u017eitosti\nsl\u00e1venia ,,Porciunkuly<\/strong>\u201c a to pri n\u00e1bo\u017enej n\u00e1v\u0161teve ak\u00e9hoko\u013evek\nfranti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho kostola (teda aj minoritsk\u00e9ho a kapuc\u00ednsk\u00e9ho), farsk\u00e9ho\nkostola, katedr\u00e1lneho chr\u00e1mu alebo baziliky a modlitbe Kr\u00e9da a Ot\u010de n\u00e1\u0161.<\/p>\n\n\n\n

Asi\nnajzn\u00e1mej\u0161\u00edm obdob\u00edm, kedy je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 dar plnomocn\u00fdch odpustkov, s\u00fa prv\u00e9\nnovembrov\u00e9 dni. Odpustky v\n,,du\u0161i\u010dkovom\u201d \u010dase <\/strong>je mo\u017en\u00e9z\u00edska\u0165 len pre du\u0161e v o\u010distci na\nsp\u00f4sob pr\u00edhovoru, nie pre seba. Daj\u00fa sa z\u00edska\u0165 bu\u010f v d\u0148och od 1. do 8. novembra\npri n\u00e1bo\u017enej n\u00e1v\u0161teve cintor\u00edna spojenej s modlitbou za zosnul\u00fdch, aj ke\u010f len\nvn\u00fatornou. V de\u0148 spomienky v\u0161etk\u00fdch vern\u00fdch zosnul\u00fdch, \u010di\u017ee 2. novembra je \u00fapln\u00e9\nodpustky mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 pri n\u00e1v\u0161teve kostola alebo kaplnky spojenej s modlitbou\nOt\u010de n\u00e1\u0161 a Ver\u00edm v Boha.<\/p>\n\n\n\n

V de\u0148 v\u00fdro\u010dia\nposviacky Later\u00e1nskej baziliky<\/strong>, ktor\u00fd sl\u00e1vime 9. novembra je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165\n\u00fapln\u00e9 odpustky pri n\u00e1bo\u017enej n\u00e1v\u0161teve\nkatedr\u00e1lneho chr\u00e1mu spojenej s modlitbou Ot\u010de N\u00e1\u0161 a Ver\u00edm v Boha.<\/p>\n\n\n\n

\u00dapln\u00e9\nodpustky sa v de\u0148 sl\u00e1vnosti Krista Kr\u00e1\u013ea<\/strong> ude\u013euj\u00fa veriacemu, ktor\u00fd\nverejne recituje text zasv\u00e4tenia \u013eudstva Kristu Kr\u00e1\u013eovi (Je\u017ei\u0161u, Vykupite\u013e\n\u013eudsk\u00e9ho pokolenia..).<\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e\nje mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky v posledn\u00fd de\u0148 v kalend\u00e1rneho roka. <\/strong>Z\u00edskava\nich veriaci, ktor\u00fd sa z\u00fa\u010dastn\u00ed v kostole alebo kaplnke verejnej recit\u00e1cie alebo\nspevu hymnu Te Deum<\/em>, aby tak\npo\u010fakoval Bohu za v\u0161etky dobrodenia, ktor\u00e9 dostal v uplynulom roku.<\/p>\n\n\n\n

Plnomocn\u00e9 odpustky, ktor\u00e9 je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 pri\nur\u010dit\u00fdch udalostiach<\/p>\n\n\n\n

\u00dapln\u00e9 odpustky m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 ten, kto prv\u00fd kr\u00e1t\npristupuje k eucharistii alebo sa n\u00e1bo\u017ene z\u00fa\u010dast\u0148uje na prvom sv\u00e4tom\nprij\u00edman\u00ed<\/strong> in\u00fdch veriacich; ten kto sa n\u00e1bo\u017ene sa z\u00fa\u010dastn\u00ed na\neucharistickej procesii<\/strong> alebo sl\u00e1vnostn\u00e9ho obradu na z\u00e1ver eucharistick\u00e9ho\nkongresu, tomu to v de\u0148 v\u00fdro\u010dia svojho krstu<\/strong> obnovuje svoje krstn\u00e9 s\u013euby.\nTaktie\u017e ich m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 k\u0148az, ktor\u00fd pri dvadsiatom piatom, p\u00e4\u0165desiatom,\n\u0161es\u0165desiatom a sedemdesiatom v\u00fdro\u010d\u00ed svojej vysviacky<\/strong> obnov\u00ed pred Bohom\npredsavzatie verne plni\u0165 povinnosti svojho stavu; biskup, ktor\u00fd pri dvadsiatom\npiatom, \u0161tyridsiatom a p\u00e4\u0165desiatom v\u00fdro\u010d\u00ed svojej vysviacky obnov\u00ed pred Bohom\npredsavzatie verne plni\u0165 povinnosti svojho stavu a veriacim, ktor\u00ed sa n\u00e1bo\u017ene\nz\u00fa\u010dastnia na sl\u00e1ven\u00ed v\u00fdro\u010dnej sv\u00e4tej om\u0161e.<\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e je mo\u017en\u00e9 z\u00edska \u00fapln\u00e9n\u00e9 odpustky pre k\u0148aza, ktor\u00fd\nsl\u00fa\u017ei svoju prv\u00fa sv\u00e4t\u00fa om\u0161u<\/strong> za pr\u00edtomnosti \u013eudu a veriacim na nej\nz\u00fa\u010dastnen\u00fdm. Plat\u00ed to len pre \u00faplne prv\u00fa sl\u00e1ven\u00fa sv\u00e4t\u00fa om\u0161u za pr\u00edtomnosti\n\u013eudu. <\/p>\n\n\n\n

Zasv\u00e4tenie\nrod\u00edn –<\/strong> ude\u013euj\u00fa sa plnomocn\u00e9 odpustky \u010dlenom rodiny v de\u0148, ke\u010f sa po prv\u00fd\nkr\u00e1t kon\u00e1 – pokia\u013e je to mo\u017en\u00e9, v pr\u00edtomnosti k\u0148aza alebo diakona – zasv\u00e4tenie\ntejto rodiny Najsv\u00e4tej\u0161iemu srdcu Je\u017ei\u0161ovmu alebo Sv\u00e4tej rodine, teda Je\u017ei\u0161ovi,\nM\u00e1rii a Jozefovi. Pritom je potrebn\u00e9 recitova\u0165 pr\u00e1voplatne schv\u00e1len\u00fa modlitbu\npred obrazom Najsv\u00e4tej\u0161ieho srdca alebo Sv\u00e4tej rodiny. Pri \u00fa\u010dasti na duchovn\u00fdch\ncvi\u010deniach <\/strong>sa ude\u013euj\u00fa \u00fapln\u00e9 odpustky veriacemu, ktor\u00fd sa n\u00e1bo\u017ene z\u00fa\u010dastn\u00ed\naspo\u0148 trojd\u0148ov\u00fdch duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

<\/strong>Cirkev taktie\u017e ude\u013euje \u00fapln\u00e9 odpustky pri d\u0148och zameran\u00fdch k ur\u010dit\u00e9mu\nn\u00e1bo\u017eensk\u00e9mu cie\u013eu, <\/strong>tieto sa ude\u013euj\u00fa\nveriacemu, ktor\u00fd v niektor\u00fd z dn\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa v\u0161eobecne zasv\u00e4ten\u00e9 k sl\u00e1veniu\nur\u010dit\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho cie\u013ea (napr\u00edklad modlitieb za duchovn\u00e9 povolania,\n\u0161peci\u00e1lnej pastora\u010dnej slu\u017eby o chor\u00fdch a postihnut\u00fdch, na pomoc mlad\u00fdm k\nposilneniu ich viery a \u00fasilia o sv\u00e4t\u00fd\n\u017eivot…), sa n\u00e1bo\u017ene z\u00fa\u010dastn\u00ed pr\u00edslu\u0161n\u00fdch obradov. Dar odpustkov so sebou nes\u00fa\naj \u013eudov\u00e9 misie, <\/strong>ak veriaci po\u010d\u00fava po\u010das \u013eudov\u00fdch misi\u00ed niektor\u00e9 k\u00e1zne a\nz\u00fa\u010dastn\u00ed sa ich sl\u00e1vnostn\u00e9ho ukon\u010denia.<\/p>\n\n\n\n

<\/strong>Kv\u00f4li podpore \u00facty k nov\u00fdm sv\u00e4t\u00fdm a blahoslaven\u00fdm sa ude\u013euj\u00fa raz \u00fapln\u00e9\nodpustky veriacemu, ktor\u00fd n\u00e1bo\u017ene nav\u0161t\u00edvi kostol alebo kaplnku, v ktorom sa\npo\u010das prv\u00e9ho roku od beatifik\u00e1cie alebo kanoniz\u00e1cie<\/strong> kon\u00e1 sl\u00e1vnostn\u00e1\nbohoslu\u017eba k \u00facte t\u00fdchto sv\u00e4t\u00fdch alebo blahoslaven\u00fdch a pomodl\u00ed sa tam Ot\u010de n\u00e1\u0161\na Ver\u00edm v Boha (Kr\u00e9do).<\/p>\n\n\n\n

Odpustkami\ns\u00fa obdaren\u00e9 aj momenty d\u00f4le\u017eit\u00e9 pre partikul\u00e1rnu cirkev ako pastora\u010dn\u00e1\nvizit\u00e1cia a diec\u00e9zna synoda. Ude\u013euj\u00fa sa jedenkr\u00e1t \u00fapln\u00e9 odpustky veriacemu,\nktor\u00fd sa v priebehu pastora\u010dnej vizit\u00e1cie<\/strong> z\u00fa\u010dastn\u00ed posv\u00e4tn\u00e9ho\nzhroma\u017edenia, ktor\u00e9mu predsed\u00e1 vizit\u00e1tor.A ude\u013euj\u00fa sa jedenkr\u00e1t \u00fapln\u00e9\nodpustky veriacemu, ktor\u00fd po\u010das konania diec\u00e9znej synody <\/strong>n\u00e1bo\u017ene\nnav\u0161t\u00edvi kostol, v ktorom sa konaj\u00fa zasadania a pomodl\u00ed sa tam Ot\u010de n\u00e1\u0161 a\nKr\u00e9do.<\/p>\n\n\n\n

Viacero\nmo\u017enost\u00ed z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky je spojen\u00fdch s n\u00e1v\u0161tevou posv\u00e4tn\u00fdch miest<\/strong>,\nti n\u00e1v\u0161teve t\u00fdchto miest v stanoven\u00fdch d\u0148och je potrebn\u00e9 pripoji\u0165 modlitby Ot\u010de\nn\u00e1\u0161 a Kr\u00e9do. Daj\u00fa sa z\u00edska\u0165 v d\u0148och titul\u00e1rnych sl\u00e1vnosti: men\u0161\u00edch bazil\u00edk,\nkatedr\u00e1lnych chr\u00e1mov, v sv\u00e4tyni, ktor\u00fa kompetentn\u00e1 autorita zriadila ako\nmedzin\u00e1rodn\u00fa, n\u00e1rodn\u00fa alebo diec\u00e9znu a vo farskom kostole. Veriacemu sa d\u00e1va\nmo\u017enos\u0165 zvoli\u0165 si jeden de\u0148 v roku, kedy m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky v bazilike\nmen\u0161ej a vo sv\u00e4tyni, ktor\u00fa kompetentn\u00e1 autorita zriadila ako medzin\u00e1rodn\u00fa,\nn\u00e1rodn\u00fa alebo diec\u00e9znu. V tejto sv\u00e4tyni ich m\u00f4\u017ee veriaci z\u00edska\u0165 v\u017edy, ke\u010f sa\nz\u00fa\u010dastn\u00ed na spolo\u010dnej p\u00fati, ktor\u00e1 sa kon\u00e1 na tomto mieste. Odpustkami je\nobdaren\u00fd aj kostol alebo olt\u00e1r v de\u0148 ich\nposviacky a kostol alebo kaplnka in\u0161tit\u00fatu zasv\u00e4ten\u00e9ho \u017eivota alebo spolo\u010dnosti\napo\u0161tolsk\u00e9ho \u017eivota v de\u0148 liturgickej oslavy ich zakladate\u013ea. Rovnako sa\nude\u013euj\u00fa \u00fapln\u00e9 odpustky veriacemu, ktor\u00fd sa v stanoven\u00fd de\u0148 z\u00fa\u010dastn\u00ed liturgie\nv niektorom zo stacion\u00e1lnych kostolov.<\/p>\n\n\n\n

Najzn\u00e1mej\u0161\u00edm p\u00e1pe\u017esk\u00fdm po\u017eehnan\u00edm<\/strong>,\ns ktor\u00fdm sa stret\u00e1vame, je po\u017eehnanie Urbi\net Orbi<\/em> (mestu a svetu) ude\u013eovan\u00e9 Najvy\u0161\u0161\u00edm Ve\u013ek\u0148azom. P\u00e1pe\u017e ho tradi\u010dne\nude\u013euje vo sviatok\nNarodenia P\u00e1na a na Ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013eu. Plnomocn\u00e9 odpustky m\u00f4\u017eu z\u00edska\u0165 nielen veriaci, ktor\u00ed sa ho osobne z\u00fa\u010dastnia, ale aj t\u00ed,\nktor\u00ed z rozumn\u00fdch d\u00f4vodov nie s\u00fa fyzicky pr\u00edtomn\u00ed na posv\u00e4tn\u00fdch obradoch a\nsleduj\u00fa ich priebeh s n\u00e1bo\u017enou mys\u013eou prostredn\u00edctvom telev\u00edzneho, rozhlasov\u00e9ho\nalebo internetov\u00e9ho prenosu.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1pe\u017esk\u00e9 po\u017eehnania spojen\u00e9 s\nplnomocn\u00fdmi odpustkami maj\u00fa mo\u017enos\u0165 udeli\u0165 aj biskupi alebo eparchovia vo\nvlastnej diec\u00e9ze alebo eparchii a to tri kr\u00e1t do roka pri sl\u00e1vnostiach\nalebo sviatkoch pod\u013ea vlastn\u00e9ho v\u00fdberu, aj keby pri sv\u00e4tej om\u0161i iba\nkoncelebrovali. K tomuto ustanoveniu\nApo\u0161tolsk\u00e1 Penitenci\u00e1ria pridala e\u0161te jednu mo\u017enos\u0165 a to v pr\u00edpade konkatedr\u00e1l,\nktor\u00e9 boli kedysi katedr\u00e1lami, ale v d\u00f4sledku zlu\u010dovania diec\u00e9z nimi u\u017e nie\ns\u00fa. V t\u00fdchto chr\u00e1moch je mo\u017en\u00e9 udeli\u0165\nnajviac jeden kr\u00e1t v roku v de\u0148 v\u00fdro\u010dia sl\u00e1vnosti, ktor\u00e1 bude ur\u010den\u00e1\nbiskupmi, p\u00e1pe\u017esk\u00e9 po\u017eehnanie spojen\u00e9 s plnomocn\u00fdmi odpustkami.<\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e ho m\u00f4\u017eu udeli\u0165 patriarchovia\nna jednotliv\u00fdch miestach, a to aj v exempci\u00e1ch, v kostoloch\nsvojho r\u00edtu na \u00fazem\u00ed vlastn\u00e9ho patriarch\u00e1tu aj mimo neho a taktie\u017e\nkdeko\u013evek pre veriacich svojho r\u00edtu tri kr\u00e1t do roka a mimo toho vtedy,\nke\u010f nastane pre veriacich nejak\u00e1 okolnos\u0165 n\u00e1bo\u017eenskej povahy, ktor\u00e1 pre dobro\nveriacich vy\u017eaduje plnomocn\u00e9 odpustky. T\u00e1to pr\u00e1vomoc prisl\u00facha aj v\u0161etk\u00fdm\narcibiskupom.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1pe\u017esk\u00e9 po\u017eehnanie spojen\u00e9 s\nplnomocn\u00fdmi odpustkami sa ude\u013euje na konci sv\u00e4tej om\u0161e namiesto zvy\u010dajn\u00e9ho\npo\u017eehnania, pri\u010dom m\u00e1 sl\u00e1vnostn\u00fa formulu zakon\u010den\u00fa slovami: ,,Na pr\u00edhovor\nsv\u00e4t\u00fdch apo\u0161tolov Petra a Pavla nech v\u00e1s \u017eehn\u00e1 v\u0161emoh\u00faci Boh Otec i Syn + i\nDuch Sv\u00e4t\u00fd. R. Amen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u00dapln\u00e9 odpustky,\nktor\u00e9 je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 v hociktor\u00fd de\u0148 v roku<\/p>\n\n\n\n

Odpustky je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 ka\u017edodenne\npri eucharistickej ador\u00e1cii<\/strong>, ktor\u00e1 trv\u00e1 aspo\u0148 pol hodinu. Taktie\u017e je ich\nmo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 pri modlitbe a pobo\u017enosti kr\u00ed\u017eovej cesty<\/strong>. T\u00e1 m\u00e1 by\u0165 vykonan\u00e1 pred riadne zriaden\u00fdmi zastaveniami\nkr\u00ed\u017eovej cesty, pri\u010dom pri jej modlitbe sta\u010d\u00ed n\u00e1bo\u017en\u00e1 medit\u00e1cia o umu\u010den\u00ed a\nsmrti P\u00e1na; nie je preto potrebn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tnym sp\u00f4sobom meditova\u0165 nad tajomstvami\njednotliv\u00fdch zastaven\u00ed. Je vhodn\u00e9 premiest\u0148ova\u0165 sa od jedn\u00e9ho zastavenia k\n\u010fal\u0161iemu, ak to nie je mo\u017en\u00e9, sta\u010d\u00ed aby\nmedzi jednotliv\u00fdmi zastaveniami prech\u00e1dzal aspo\u0148 ten, kto pobo\u017enos\u0165 vedie,\nostatn\u00ed zost\u00e1vaj\u00fa na svojich miestach. Pre veriacich, ktor\u00ed maj\u00fa opodstatnen\u00e9\nprek\u00e1\u017eky, je dan\u00e1 mo\u017enos\u0165 z\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky vtedy, ak sa ur\u010dit\u00fd \u010das venuj\u00fa\nn\u00e1bo\u017en\u00e9mu \u010d\u00edtaniu a medit\u00e1cii o umu\u010den\u00ed a smrti n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, v\ntrvan\u00ed napr\u00edklad \u0161tvr\u0165 hodiny.<\/p>\n\n\n\n

\u00dapln\u00fdmi\nodpustkami je obdaren\u00e1 aj modlitba ru\u017eenca<\/strong>, ak sa n\u00e1bo\u017ene pomodl\u00ed v\nkostole \u010di kaplnke, v rodine, v reho\u013enej komunite, v zdru\u017een\u00ed veriacich a\nv\u0161eobecne vtedy, ke\u010f sa viac veriacich zhroma\u017ed\u00ed za nejak\u00fdch \u010destn\u00fdm \u00fa\u010delom.\nPre z\u00edskanie \u00fapln\u00fdch odpustkov spojen\u00fdch s recit\u00e1ciou mari\u00e1nskeho ru\u017eenca je\nposta\u010duj\u00faca recit\u00e1cia piatich desiatkov, ktor\u00e9 v\u0161ak musia by\u0165 recitovan\u00e9 bez\npreru\u0161enia; k \u00fastnej modlitbe je potrebn\u00e9 pripoji\u0165 aj n\u00e1bo\u017en\u00fa medit\u00e1ciu nad tajomstvami; pri\nverejnej recit\u00e1cii je potrebn\u00e9 jednotliv\u00e9 tajomstv\u00e1 vyslovova\u0165 pod\u013ea\nschv\u00e1len\u00fdch a platn\u00fdch miestnych zvykov, pri s\u00fakromnej modlitbe sta\u010d\u00ed, ke\u010f\nveriaci prip\u00e1ja k \u00fastnej modlitbe medit\u00e1ciu nad pr\u00edslu\u0161n\u00fdmi tajomstvami. <\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/em>Odpustky sa pri modlitbe ru\u017eenca a kr\u00ed\u017eovej cesty daj\u00fa z\u00edska\u0165 aj n\u00e1bo\u017en\u00fdm\nsledovan\u00edm prenosu t\u00fdchto modlitieb prostredn\u00edctvom r\u00e1dia, telev\u00edzie alebo internetov\u00fdch siet\u00ed,\nak im predsed\u00e1 Najvy\u0161\u0161\u00ed ve\u013ek\u0148az.<\/p>\n\n\n\n

\u00dapln\u00e9 odpustky sa ude\u013euj\u00fa veriacemu,\nktor\u00fd sa pomodl\u00ed hymnus Akathistos<\/strong> alebo of\u00edcium Paraclisis<\/strong>\nv kostole, v kaplnke, v rodine, v reho\u013enej\nkomunite, v zdru\u017een\u00ed veriacich a v\u0161eobecne vtedy, ke\u010f sa viac veriacich\nzhroma\u017ed\u00ed za nejak\u00fdch \u010destn\u00fdm \u00fa\u010delom. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mo\u017enos\u0165\nz\u00edska\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustky pri \u010d\u00edtan\u00ed a rozj\u00edman\u00ed nad Bo\u017e\u00edm slovom, ktor\u00e9ho text je schv\u00e1len\u00fd\npr\u00edslu\u0161nou autoritou. Je potrebn\u00e9, aby sa jednalo o duchovn\u00e9 \u010d\u00edtanie, ktor\u00e9 m\u00e1\ntrva\u0165 aspo\u0148 pol hodinu. Pokia\u013e veriaci nie je schopn\u00fd \u010d\u00edta\u0165, tak m\u00f4\u017ee odpustky z\u00edska\u0165\npomocou po\u010d\u00favania textu Sv\u00e4t\u00e9ho P\u00edsma, ktor\u00fd \u010d\u00edta niekto in\u00fd alebo je nahrat\u00e9 na nejak\u00e9 prenosov\u00e9 m\u00e9dium.<\/p>\n\n\n\n

Pri p\u00fati do R\u00edma a n\u00e1v\u0161teve niektorej\nzo \u0161tyroch p\u00e1pe\u017esk\u00fdch bazil\u00edk<\/strong> je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 \u00faplne odpustky bu\u010f pri\np\u00fati s ostatn\u00fdmi p\u00fatnikmi , alebo ke\u010f pri individu\u00e1lnej n\u00e1v\u0161teve vyjadr\u00ed svoju\nsynovsk\u00fa oddanos\u0165 R\u00edmskemu pontifikovi a ke\u010f sa tu pomodl\u00ed modlitbu Ot\u010de n\u00e1\u0161 a\nVer\u00edm v Boha. Cirkev taktie\u017e obdar\u00fava odpustkami okrem p\u00e1pe\u017esk\u00fdch bazil\u00edk aj\nsv\u00e4tyne, ktor\u00e9 maj\u00fa svoj v\u00fdznam najm\u00e4 pre partikul\u00e1rnu cirkev. Je mo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165\n\u00fapln\u00e9 odpustky vo sv\u00e4tyni, ktor\u00fa kompetentn\u00e1 autorita zriadila ako\nmedzin\u00e1rodn\u00fa, n\u00e1rodn\u00fa alebo diec\u00e9znu<\/strong> v\u017edy, ke\u010f sa veriaci z\u00fa\u010dastn\u00ed na\nspolo\u010dnej p\u00fati, ktor\u00e1 sa kon\u00e1 na tomto mieste a pomodl\u00ed sa tu modlitbu Ot\u010de n\u00e1\u0161\na Ver\u00edm v Boha.<\/p>\n\n\n\n

\u010eal\u0161ie mo\u017enosti z\u00edska\u0165 \u00faplne odpustky s\u00fa mo\u017en\u00e9 na z\u00e1klade jednotliv\u00fdch\nrozhodnut\u00ed Sv\u00e4t\u00e9ho Otca alebo Apo\u0161tolskej Penitenci\u00e1rie. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010ciasto\u010dn\u00e9 odpustky,\nktor\u00e9 m\u00f4\u017ee veriaci z\u00edska\u0165 v hociktor\u00fd de\u0148 v roku<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Okrem\n\u00fapln\u00fdch odpustkov maj\u00fa veriaci mo\u017enos\u0165 z\u00edskava\u0165 aj \u010diasto\u010dn\u00e9 odpustky, na ich\nz\u00edskanie nie s\u00fa vy\u017eadovan\u00e9 obvykl\u00e9 podmienky ako pri \u00fapln\u00fdch odpustkoch, teda\nsv\u00e4t\u00e1 spove\u010f, sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie a modlitba na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho Otca, av\u0161ak je\npotrebn\u00e9 ma\u0165 \u00famysel ich z\u00edska\u0165. Z\u00edskava ich veriaci, ktor\u00fd aspo\u0148 so skr\u00fa\u0161en\u00fdm\nsrdcom vykon\u00e1 odpustkov\u00fd \u00fakon.<\/p>\n\n\n\n

Plnomocn\u00e9\nodpustky v pr\u00edpade smrti (<\/a>in articulo mortis)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cirkev\nkon\u00e1 mno\u017estvo vec\u00ed, aby nap\u013a\u0148ala jej Najvy\u0161\u0161\u00ed z\u00e1kon, ktor\u00fdm je sp\u00e1sa du\u0161\u00ed, rob\u00ed\nto pomocou slu\u017eby ohlasovania Bo\u017eieho slova, sviatost\u00ed, zvl\u00e1\u0161\u0165 pok\u00e1nia\na pomazania chor\u00fdch… taktie\u017e Cirkev pom\u00e1ha \u010dloveku ku sp\u00e1se pomocou\nodpustkov. Ve\u010f vlastne \u010dloveku sa odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa tresty za jeho hriechy preto, aby\nmohol po smrti dosiahnu\u0165 ve\u010dn\u00fa bla\u017eenos\u0165 v nebi. To je zmysel odpustkov,\nktor\u00fd je e\u0161te viac pod\u010diarknut\u00fd v pr\u00edpade odpustkov in articulo mortis<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

V\npr\u00edpade nebezpe\u010denstva smrti, pod\u013ea dikcie k\u00e1nonov 976 a 986 \u00a7 2 CIC, ka\u017ed\u00fd\nk\u0148az, aj ten ktor\u00fd nem\u00e1 spovedn\u00fa fakultu, je povinn\u00fd vyspoveda\u0165 ka\u017ed\u00e9ho penitenta,\nrozhre\u0161i\u0165 ho od hriechov a s\u0148a\u0165 z neho trest exkomunik\u00e1cie, di\u0161penzova\u0165 ho od\niregular\u00edt a udeli\u0165 mu \u00fapln\u00e9 odpustky. Odpustky sa v pr\u00edpade, \u017ee je pr\u00edtomn\u00fd\nk\u0148az, ude\u013euj\u00fa apo\u0161tolsk\u00fdm po\u017eehnan\u00edm spojen\u00fdm s plnomocn\u00fdmi odpustkami.<\/p>\n\n\n\n

V\npr\u00edpade, \u017ee nem\u00f4\u017ee by\u0165 pr\u00edtomn\u00fd k\u0148az, sv\u00e4t\u00e1 matka cirkev ude\u013euje veriacemu\ntaktie\u017e plnomocn\u00e9 odpustky pre pr\u00edpad smrti. V tomto pr\u00edpade Cirkev supluje\nobvykle podmienky potrebn\u00e9 pre z\u00edskanie odpustkov, av\u0161ak je potrebn\u00e1\ndisponovanos\u0165 veriaceho, teda, aby sa \nnenach\u00e1dzal v stave \u0165a\u017ek\u00e9ho hriechu a fakt, \u017ee sa po\u010das \u017eivota obvykle\nmodlieval. Tieto odpustky m\u00f4\u017ee veriaci z\u00edska\u0165 aj v pr\u00edpade, ak u\u017e v ten de\u0148\nz\u00edskal in\u00e9 plnomocn\u00e9 odpustky. Cirkev takto \u00faplne konkr\u00e9tne a \u0161pecificky \u010derp\u00e1\nz pokladu, ktor\u00fd m\u00e1, aby umo\u017enila \u010dloveku jeho sp\u00e1su<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"